ACTES 1 — LA PUISSANCE POUR TÉMOIGNER : ATTENDRE, PRIER, REMPLACER ============================================================ Cours: École de Service Potter (PSOS) Leçon: 1 Passages bibliques: Actes 1 Langue: Français URL: https://kgm-school-preview.netlify.app/lessons/fr/psos/01-actes-1-la-puissance-pour-temoigner-attendre-prier-remplacer/ WhatsApp: PSOS FR 01 LEÇON 1 — ACTES 1 : LA PUISSANCE POUR TÉMOIGNER : ATTENDRE, PRIER, REMPLACER ============================================================ IDÉE PRINCIPALE L'Église commence en recevant la Parole de Christ et en apprenant la posture de dépendance envers la puissance de l'Esprit de Christ. Avant le vent impétueux de la Pentecôte, il y a le silence de l'attente. Les disciples n'inventent pas leur agenda : ils le reçoivent, et ils s'y préparent par la prière et les Écritures. COMMENT UTILISER CETTE LEÇON Ce n'est pas un diaporama. C'est un manuel de cours. Lis-le lentement. Lis-le avant le cours, puis relis-le après le cours. Tu trouveras ici tout le contenu pastoral, le même contenu qui a été prêché le dimanche, tissé avec le cadre d'enseignement de notre guide d'étude : Connaître la Parole | Faire confiance à l'Esprit. Prends des notes dans les marges. Souligne les versets qui saisissent ton cœur. Apporte tes questions le jeudi soir. Nous travaillerons le livre des Actes un chapitre à la fois. Lorsque tu auras terminé la leçon un, tu seras prêt pour la leçon deux ; pas avant. PARTIE 1 — LES TROIS PILIERS DU LIVRE DES ACTES Avant d'entrer dans le premier chapitre, tu dois voir le rythme de tout le livre. En parcourant les Actes, nous allons suivre trois réalités : trois piliers qui soutiennent toute la structure : 1\. Connaître la Parole. 2\. Faire confiance à l'Esprit. 3\. Prêcher le Nom. Voilà le rythme des Actes : connaître la Parole, faire confiance à l'Esprit, et prêcher le Nom de Jésus. Nous rencontrerons ce Nom d'une manière très personnelle en Actes 3, lorsque Pierre regarde la foule et dit, en substance : « Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous ? C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi cet homme. » Le livre des Actes nous donne une carte, un plan, de ce que l'Église doit être. L'Église doit être un peuple qui connaît la Parole de Dieu, qui s'appuie sur l'Esprit de Christ, et dont la proclamation est le Nom de Jésus. Nous ne nous annonçons pas nous-mêmes. Nous ne faisons pas la promotion d'une marque. Nous proclamons le Nom. À RETENIR « La Parole et l'Esprit ne sont jamais en concurrence. Jésus donne la Parole par l'Esprit, et l'Esprit exalte Jésus par la Parole. » Ce cours est construit pour garder ces trois piliers ensemble. Nous ne pouvons pas séparer la tête du cœur dans notre amour pour Dieu. Ils doivent marcher ensemble. La prédication dominicale parle davantage au cœur ; ce cours parle davantage à l'intelligence, afin que nous comprenions. Les deux sont nécessaires. Les deux sont bibliques. Les deux sont l'œuvre du même Esprit. PARTIE 2 — UNE VUE D’ENSEMBLE D’ACTES 1-12 Avant d'aller en profondeur dans le chapitre 1, regardons tout le paysage que nous allons parcourir ensemble ce trimestre. C'est une vue d'ensemble, comme prise de très haut. Tu n'as pas besoin de retenir chaque détail ; tu as seulement besoin de sentir le déroulement du récit. ACTES 1 — ATTENTE ET TÉMOIGNAGE Les disciples sont sur le mont des Oliviers. Jésus est avec eux. Il leur dit d'attendre. Puis Il monte au ciel, et ils restent là, les regards levés. Deux hommes vêtus de blanc apparaissent et leur demandent pourquoi ils se tiennent là à regarder vers le ciel. Ils disent aux disciples que ce même Jésus qui a été enlevé reviendra de la même manière. ACTES 2 — L'ESPRIT VIENT ET JÉSUS EST PRÊCHÉ Les disciples attendent encore dix jours après l'ascension de Jésus. Jésus leur était apparu pendant quarante jours après Sa résurrection, puis ils attendent jusqu'à la Pentecôte. Le Saint-Esprit vient sur eux. Remarque ceci : lorsque les gens entendent les disciples parler en langues et commencent à se poser des questions, Pierre ne prêche pas le Saint-Esprit comme une expérience isolée. Il prêche Jésus. Il explique que ce moment avait déjà été planifié et annoncé dans l'Ancien Testament. Il cite le prophète Joël et les Psaumes. La venue de l'Esprit conduit l'Église plus profondément dans les Écritures et vers l'extérieur, dans le témoignage rendu à Christ. ACTES 3 — LE NOM GUÉRIT Pierre et Jean sont simplement en route pour la prière. Ils voient un homme boiteux depuis sa naissance. Le Nom de Jésus parle dans la situation. Lorsque l'homme est guéri, Pierre rend clair que la puissance ne venait pas d'eux. C'était le Nom de Jésus. Lorsque nous arriverons au chapitre 3, nous regarderons plus attentivement la signification du Nom. À l'époque de Jésus, les croyants juifs avaient une compréhension profonde du Nom comme représentant la personne et la présence de Dieu. Lorsque les apôtres prêchent le Nom de Jésus, ils proclament la personne, l'autorité et la présence du Seigneur Lui-même. ACTES 4 — L’AUDACE SOUS LA MENACE Pierre et Jean sont mis en prison et reçoivent l'ordre de ne plus parler en ce Nom. Mais Pierre répond avec audace : « Jugez s'il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu'à Dieu. » Ensuite, ils retournent vers l'Église, et l'Église tient une réunion de prière. Remarque ce qu'ils n'ont pas prié. Ils n'ont pas dit : « Seigneur, enlève toute attaque. » Ils ont prié : « Donne-nous plus d'audace. » ACTES 5 — LA SAINTETÉ DANS L'ÉGLISE Le péché commence à essayer de se glisser dans l'Église. Ananias et Saphira mentent, et le jugement vient. Nous devrons parler de sainteté. Nous servons un Dieu saint, et Il nous offre la sainteté. Par conséquent, nous ne devrions pas nous contenter d'une vie de péché. ACTES 6 — UNE ADMINISTRATION REMPLIE DE L'ESPRIT Un autre problème apparaît. Les veuves de langue hébraïque et les veuves de langue grecque ne sont pas traitées de la même manière. Les apôtres disent, en substance : « L'œuvre grandit. Nous ne pouvons pas négliger le ministère de la prière et de la Parole. » Le même mot, diakonia, service ou ministère, est utilisé pour le service aux tables et pour le service dans la prière et la Parole. Même le ministère pratique n'est pas petit aux yeux de Dieu. Servir aux tables, prendre soin des personnes, nettoyer l'église et organiser l'œuvre sont tous un ministère devant le Seigneur. Et remarque le genre de personnes qu'ils établissent. Pas simplement des administrateurs, mais des personnes pleines du Saint-Esprit et de sagesse. Même l'administration doit être faite dans l'Esprit. ACTES 7-8 — ÉTIENNE ET PHILIPPE Au chapitre 7, nous rencontrons Étienne. Son discours montre à quel point il connaissait profondément la Bible. Il n'est pas apôtre ; il est l'un des serviteurs choisis au chapitre 6. Pourtant, il est plein de la Parole et plein de l'Esprit. Au chapitre 8, nous rencontrons Philippe, un autre de ces serviteurs. Il va en Samarie, prêche l'Évangile, et des personnes sont sauvées. Des miracles se produisent. Dieu commence à envoyer des serviteurs ordinaires remplis de l'Esprit avec l'Évangile, même au travers de la persécution. ACTES 9-12 — PAUL, PIERRE, CORNEILLE ET LA PRIÈRE Au chapitre 9, Saul est en route pour persécuter l'Église lorsqu'il rencontre le Christ ressuscité. Tout au long des Actes, nous verrons le même modèle : les croyants connaissaient la Parole, ils faisaient confiance au Saint-Esprit et dépendaient de Lui, et ils prêchaient Christ. Au chapitre 10, l'attention se déplace vers Pierre et l'appel des païens. Corneille est un centenier à Césarée. C'est un homme qui craint Dieu. Il donne aux pauvres. Il prie. Pourtant, il a encore besoin d'entendre l'Évangile et de naître de nouveau. Il est religieux, généreux, priant et serviable, mais il a encore besoin de Christ. Cela est important pour nous. Il ne suffit pas d'être religieux. Nous devons naître de l'Esprit. Nous devons placer notre confiance dans l'œuvre de Christ. Au chapitre 11, Pierre retourne à Jérusalem et explique comment Dieu a donné aux païens le même don. Au chapitre 12, Hérode fait mourir Jacques, le frère de Jean, puis il emprisonne Pierre. Mais l'Église prie. Un ange vient et libère Pierre. Même si ta foi est faible, continue à prier. L'Église priait pour Pierre, mais lorsque Pierre est arrivé à la porte, ils ont eu du mal à croire que c'était vraiment lui. Ils priaient, mais ils n'étaient pas pleinement prêts pour la réponse. Pourtant, Dieu a répondu. Dans tout le livre, le modèle demeure : ils connaissaient la Parole, ils s'appuyaient sur le Saint-Esprit, et ils prêchaient Jésus. PARTIE 3 — LECTURE DES ÉCRITURES : ACTES 1.1-26 Avant de lire quoi que ce soit d'autre dans cette leçon, ouvre ta Bible en Actes 1 et lis lentement tout le chapitre, dans la prière, jusqu'au bout. Marque ce qui retient ton attention. Le chapitre introduit le deuxième volume de Luc, adressé à Théophile. Luc explique que son premier livre parlait de tout ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner jusqu'au jour où Il fut enlevé. Après Ses souffrances, Jésus Se présenta vivant à Ses apôtres avec plusieurs preuves convaincantes. Il leur apparut pendant quarante jours et parla du royaume de Dieu. Il leur ordonna de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre le don promis par le Père. Il leur dit qu'ils recevraient une puissance lorsque le Saint-Esprit viendrait sur eux, et qu'ils seraient Ses témoins à Jérusalem, en Judée, en Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre. Le chapitre rapporte aussi l'ascension, le retour des disciples à Jérusalem, leur prière unanime et le remplacement de Judas par Matthias. VERSET CLÉ — ACTES 1.8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. PARTIE 4 — PARCOURIR ACTES 1 A. LUC : UN SERVITEUR QUI A MIS SA PROFESSION À LA DISPOSITION DE DIEU Luc commence en faisant référence à son premier livre : ce que nous appelons l'Évangile selon Luc. Luc lui-même était médecin, et pourtant il a mis ses dons au service de Dieu. Je trouve cela profondément encourageant. En lisant les Actes, tu peux discerner les moments où Luc décrit des événements qu'il a entendus raconter, et les moments où il était réellement présent avec Paul. Parfois il dit : « ils allèrent », et à d'autres moments il dit : « nous allâmes ». Observe ces petits pronoms. Ils te disent que Luc voyageait avec l'apôtre pendant une partie du parcours. Luc écrit que Jésus a commencé à faire et à enseigner. Cette combinaison compte. L'amour n'est pas seulement une information. L'amour fait aussi quelque chose. Jésus n'a pas seulement enseigné ; Il a aussi agi. Il était l'amour parfait, en parole et en acte, et les disciples seraient appelés à vivre de la même manière. Quelle que soit la profession que tu portes, Christ peut la mettre à Sa disposition. B. DES PREUVES CONVAINCANTES QUE JÉSUS EST VIVANT Actes 1 dit qu'après Ses souffrances, Jésus Se présenta à eux et leur donna des preuves convaincantes qu'Il était vivant. Cette question doit nous rejoindre très personnellement : Vis-tu avec des preuves convaincantes que Christ est vivant ? Vis-tu avec un témoignage qu'Il n'est pas seulement une histoire dans la Bible, mais qu'Il est vivant ? Les apôtres vivaient avec ce témoignage. Leur vie est devenue un témoignage de la résurrection de Jésus. Partout où ils allaient, il y avait un feu en eux : s'Il a vaincu la mort, je ne devrais pas avoir peur de la mort. S'Il a vaincu la mort, je ne devrais pas avoir peur de la maladie. S'Il a vaincu la mort, je ne devrais avoir peur de rien de ce qui se tient devant moi. C'est le fondement de la vie chrétienne. Le christianisme n'est pas un code moral. Ce n'est pas un ensemble d'habitudes religieuses. C'est le témoignage vivant d'un Seigneur vivant. Prie pendant que tu étudies cette leçon : « Seigneur, je veux vivre avec cette même conviction. Jésus est vivant. » C. LA NOURRITURE, LA COMMUNION ET LA VIE DE L'ÉGLISE Actes 1 nous dit aussi qu'en une occasion Jésus mangeait avec eux. J'aime voir la nourriture dans la Bible, parce que cela nous rappelle quelque chose qui manque souvent dans l'Église occidentale : la communion autour de la table. À quand remonte la dernière fois où tu as mangé avec un frère ou une sœur de l'église ? Tant de ministère se déroule autour d'un repas, autour d'une tasse de café, ou autour d'un simple moment passé ensemble. Tu n'as pas besoin de cuisiner un grand repas. Trouve n'importe quelle excuse pour rencontrer les autres. La relation compte dans la vie de l'Église. Ce n'est pas un petit détail en Actes 1 ; cela fait partie du témoignage de la résurrection. Le Seigneur ressuscité mange avec Son peuple. La communauté qu'Il construit n'est pas une institution ; c'est une famille à table. D. LE COMMANDEMENT D'ATTENDRE Pendant que Jésus mangeait avec eux, Il leur donna un commandement : ne pas quitter Jérusalem, mais attendre le don promis par le Père. Jean a baptisé d'eau, mais dans peu de jours ils seraient baptisés du Saint-Esprit. Leur réponse montre qu'ils avaient encore du mal à comprendre. Ils demandèrent : « Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël ? » Jésus leur avait dit d'attendre, mais ils demandent si le royaume vient maintenant. Parfois, nous pouvons lire la Bible sans vraiment écouter. Parfois, nous venons aux Écritures avec des idées préconçues et nous essayons simplement de lire ces idées dans le texte. UNE POSTURE DE LECTURE DES ÉCRITURES Quand tu lis la Bible, demande à Dieu : « Seigneur, j'ai mes pensées et ma connaissance, mais parle-moi. Que je reçoive quelque chose de Toi. » Jésus répondit que ce n'était pas à eux de connaître les temps ou les moments que le Père avait fixés de Sa propre autorité. Mais ils recevraient une puissance lorsque le Saint-Esprit viendrait sur eux, et ils seraient Ses témoins à Jérusalem, dans la Judée, dans la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre. Remarque attentivement ce que Jésus fait ici. Il redirige la curiosité au sujet des dates vers la seule chose qu'ils doivent recevoir : la puissance pour témoigner. Le mot grec pour puissance est dynamis : une force rendue possible par Dieu, non pour le confort ou le statut, mais afin que des personnes ordinaires puissent parler pour un Roi extraordinaire. Et remarque ce que l'attente n'est pas. Attendre n'est pas être passif. Les disciples se consacrent à la prière (Actes 1.14). L'attente est un alignement : apprendre la dépendance avant le ministère public. Attendre Dieu ne signifie pas ne rien faire. Cela signifie attendre avec la Parole ouverte, avec la prière qui monte, et avec des cœurs prêts à obéir. E. L'ASCENSION ET LA PROMESSE DE SON RETOUR Après avoir dit cela, Jésus fut élevé pendant qu'ils Le regardaient, et une nuée Le déroba à leurs yeux. Ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'Il s'en allait, lorsque deux hommes vêtus de blanc se présentèrent à eux et dirent : « Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. » Cela compte. Le Jésus qui est monté au ciel est le même Jésus qui reviendra. L'Église ne suit pas seulement une idée, un souvenir ou un exemple moral. Nous sommes témoins du Christ ressuscité et élevé, et nous vivons dans l'attente de Son retour. F. LE MONT DES OLIVIERS : UN LIEU CHARGÉ DE SENS Maintenant, réfléchissons au mont des Oliviers, parce que le lieu de l'ascension n'est pas choisi au hasard. Le mont des Oliviers se trouve en face du mont du Temple, de l'autre côté de la vallée du Cédron. Jésus y allait souvent. Dans l'Évangile de Luc, nous voyons Jésus enseigner dans le temple, puis sortir vers le mont des Oliviers. Béthanie était proche, là où vivaient Marie, Marthe et Lazare. Gethsémané était au pied du mont des Oliviers. Ce lieu est chargé de sens. LE CHEMIN DE DOULEUR DE DAVID — 2 SAMUEL 15 En 2 Samuel 15, David fuit devant son propre fils Absalom. Il traverse la vallée du Cédron et monte le mont des Oliviers, pieds nus, en pleurant, la tête couverte. David est trahi par Achitophel, son ami proche et son conseiller de confiance. Des siècles plus tard, Jésus traverse aussi la vallée du Cédron et va au mont des Oliviers. Lui aussi est trahi par quelqu'un de proche : l'un des Douze. Judas conduit une troupe pour L'arrêter là. Dans l'histoire de David, un autre homme le maudit et dit que sa souffrance vient de son propre péché. Les hommes de David veulent le frapper, mais David refuse. Il accepte que Dieu ait permis la situation. Cela ne nous rappelle-t-il pas Jésus ? Lorsqu'ils sont venus L'arrêter, Pierre a tiré une épée, mais Jésus l'a arrêté. Jésus S'est soumis à la volonté du Père. LE LIEU DU RETOUR ET DE L'ESPÉRANCE DE LA RÉSURRECTION Le mont des Oliviers porte aussi une signification prophétique. Dans Zacharie, la venue du Seigneur est liée au mont des Oliviers. L'attente de la résurrection et de la venue du Messie s'est attachée à ce lieu. Aujourd'hui encore, il a été un lieu de sépulture à cause de cette espérance. Et en Actes 1, les anges disent que Jésus reviendra de la même manière que les disciples L'ont vu partir. Israël attendait le Messie, mais beaucoup ne L'ont pas reconnu. Il a accompli chaque détail, et pourtant ils étaient aveugles devant Lui. Cet avertissement peut aussi venir jusqu'à nous. Nous pouvons entendre toutes ces choses et pourtant manquer la vérité. Cette vie n'est pas tout ce qui existe. Dieu est venu dans la personne de Son Fils. Il a accompli ce qui avait été écrit. Il est mort pour des péchés qu'Il n'avait jamais commis. Puis Il est ressuscité, vainquant la mort. Alléluia. Jésus est vivant. Il est le premier-né d'entre les morts. Oui, nous mourrons, mais la mort n'est pas la fin pour ceux qui sont en Christ. Par conséquent, ceux qui sont en Christ Jésus n'ont aucune raison de craindre la mort. Et si nous n'avons pas besoin de craindre la mort, nous n'avons pas besoin de craindre notre travail, nos factures, notre maladie, ni quoi que ce soit d'autre qui se tient devant nous. G. LE REMPLACEMENT DE JUDAS : PAROLE, PRIÈRE ET ESPRIT À L'ŒUVRE Actes 1 nous dit que Pierre s'est levé au milieu des croyants, environ cent vingt personnes, et a expliqué que les Écritures devaient s'accomplir au sujet de Judas. Il cite les Psaumes, précisément le Psaume 69 et le Psaume 109, et dit qu'un autre doit prendre la place de responsabilité laissée par Judas. Ils cherchent quelqu'un qui a été avec eux depuis le baptême de Jean jusqu'à l'ascension de Jésus. Pourquoi ? Parce que le témoignage apostolique devait être un témoignage de la résurrection. Cette personne devait pouvoir dire : « Je L'ai vu. J'ai marché avec Lui. Je sais qu'Il est mort, et je sais qu'Il est ressuscité. » Ils proposent deux hommes : Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias. Puis ils prient : « Seigneur, toi qui connais les coeurs de tous, désigne lequel de ces deux tu as choisi. » Ils tirent au sort, et Matthias est ajouté aux onze apôtres. Ce n'est pas une histoire au sujet de billets de loterie. C'est le portrait d'une décision conduite par l'Esprit : les Écritures, la prière, le discernement communautaire et la dépendance envers le Seigneur. Ils ont agi avec les Écritures, la prière et la dépendance envers le Seigneur. Voilà l'Église qui apprend à avancer après l'échec, la trahison et la perte. PARTIE 5 — CONNAÎTRE LA PAROLE : AXE D'ENSEIGNEMENT Maintenant, prenons du recul par rapport au récit et regardons ce qu'Actes 1 nous enseigne au sujet des Écritures elles-mêmes. 1\. LA MISSION EST ANNONCÉE AVANT D'ÊTRE EXPÉRIMENTÉE Actes 1.8 possède une géographie : Jérusalem, la Judée, la Samarie et les extrémités de la terre, qui devient le fil narratif de tout le livre. Nous ne commençons pas par la stratégie. Nous commençons par une phrase de Jésus qui définit notre but. Le mot grec pour puissance, dynamis, désigne une force rendue possible par Dieu, non pour le confort ou le statut, mais afin que des personnes ordinaires puissent parler pour un Roi extraordinaire. 2\. LES ÉCRITURES INTERPRÈTENT LA CRISE Lorsque les apôtres font face à la crise de la trahison de Judas, Pierre ne panique pas et n'improvise pas. Il va aux Psaumes. Il laisse les Écritures interpréter la situation et façonner la réponse. Voici le modèle d'une Église en bonne santé : dans chaque perte, chaque transition de leadership, chaque providence éprouvante, nous retournons à la Parole. 3\. LA PAROLE ET L'ESPRIT TRAVAILLENT ENSEMBLE DANS LA PRISE DE DÉCISION Remarque la séquence en Actes 1 : Pierre interprète à travers les Écritures, les Psaumes 69 et 109 ; la communauté prie ; puis ils agissent dans une obéissance ordonnée. L'Esprit ne contourne pas la Parole ; Il l'accomplit. La Parole ne fait pas taire l'Esprit ; elle pointe vers Lui. Actes 1 montre que l'Esprit bâtit par une obéissance ordonnée, non par le chaos spirituel. PARTIE 6 — FAIRE CONFIANCE À L'ESPRIT : AXE D'ENSEIGNEMENT 1\. ATTENDRE, C'EST S'ALIGNER, NON RESTER PASSIF Les disciples se consacrent à la prière (Actes 1.14). L'attente est l'école où l'on apprend la dépendance. Si nous sautons la chambre haute, nous ne prêcherons pas la prédication de la Pentecôte. L'ordre compte. 2\. LA PUISSANCE EST POUR LE TÉMOIGNAGE, NON POUR LE SPECTACLE Actes 1.8 relie directement la venue de l'Esprit à la mission. L'Esprit te remplit pour t'envoyer. Il ne te remplit pas afin que tu t'assoies sur ton don ; Il te remplit afin que tu portes le Nom dans ta maison, sur ton lieu de travail, dans ton quartier et jusqu'aux extrémités de la terre. 3\. LE CHRIST ÉLEVÉ CONTINUE DE CONDUIRE SON ÉGLISE La nuée qui L'a dérobé à leurs yeux n'a pas mis fin à Sa conduite ; elle en a ouvert un nouveau chapitre. Par l'Esprit, Christ est présent dans Son peuple. L'Église n'est jamais abandonnée ; elle est revêtue de puissance. PAROLE ET ESPRIT EN ACTES 1 — CÔTE À CÔTE Pierre ouvre le Psaume 69 et le Psaume 109 pour interpréter la perte de Judas. | La communauté prie pour que le Seigneur révèle celui qu'Il a choisi (Actes 1.24). La mission reçoit une géographie issue du récit des Écritures (Actes 1.8). | La mission exige une puissance que le simple courage humain ne peut fournir (Actes 1.8). Deux hommes en blanc interprètent l'ascension par ce qui a été annoncé (Actes 1.11). | Les disciples obéissent au commandement d'attendre, même lorsqu'ils ne comprennent pas tout. Le témoignage apostolique doit attester la résurrection : une Parole de témoins oculaires. | Le témoignage revêtu de la puissance de l'Esprit portera ce message de résurrection jusqu'aux extrémités de la terre. PARTIE 7 — FORMER CHRIST DANS LE CROYANT La fin de chaque leçon d'School of Service n'est pas l'information. C'est la transformation. Christ formé en toi. Actes 1 forme Christ en nous de trois manières : 1\. Christ est formé en nous lorsque nous acceptons les limites. Jésus a refusé de satisfaire toutes les questions de type « quand ». La maturité fait confiance à l'autorité du Père et embrasse la mission du Fils. 2\. Christ est formé en nous lorsque nous retrouvons la discipline de l'attente divine. Attendre avec la Parole ouverte, la prière qui monte et des cœurs prêts à obéir est le sol où grandit la puissance de l'Esprit. 3\. Christ est formé en nous lorsque notre témoignage devient inséparable de notre adoration. Les disciples n'ont pas séparé l'adoration de la mission : ils ont prié, ils ont sondé les Écritures, puis ils ont témoigné. PARTIE 8 — QUESTIONS DE DISCUSSION Voici les questions que nous travaillerons ensemble en classe. Viens avec tes réponses préparées, et viens prêt à écouter autant qu'à parler. 1\. Où te sens-tu tenté d'exiger un calendrier de Dieu ? Comment Jésus t'invite-t-Il plutôt à faire confiance à l'autorité du Père ? 2\. À quoi ressemblerait, pour ta famille ou ton petit groupe, le fait d'« attendre » dans la prière en cette saison, sans être passif ? 3\. Actes 1 lie la puissance au témoignage, non au confort. Où, dans ta vie, as-tu le plus besoin cette semaine d'un courage revêtu de l'Esprit ? 4\. Vis-tu avec des preuves convaincantes que Christ est vivant ? Où, dans ta vie quotidienne, tes amis ou ta famille pourraient-ils voir ce témoignage de résurrection en toi ? 5\. Qui sont les serviteurs fidèles et constants autour de toi que Dieu prépare peut-être à une plus grande responsabilité, comme Matthias a été préparé ? PARTIE 9 — DEVOIR HEBDOMADAIRE Avant le prochain cours, prends du temps pour faire ce qui suit : - Lis Actes 2 en préparation de la leçon deux. - Mémorise Actes 1.8. - Pratique l'« attente divine » : passe dix minutes dans la prière silencieuse chaque jour, en demandant à l'Esprit de diriger tes pas. - Identifie une personne avec qui tu peux partager cette semaine un témoignage de la résurrection de Christ, à la maison, au travail ou avec un voisin. - Prends un repas avec un frère ou une sœur de l'église avant jeudi prochain. Le café compte. Trouve une excuse. PRIÈRE DE CLÔTURE UNE PRIÈRE À PRIER À HAUTE VOIX CETTE SEMAINE Seigneur Jésus, Roi élevé dans la gloire, aligne mon cœur avec Ta mission. Délivre-moi de la curiosité anxieuse et forme-moi à l'obéissance joyeuse. Apprends-moi à attendre dans la prière jusqu'à ce que Tu me revêtes de puissance. Fais de moi Ton témoin, à commencer là où Tu m'as placé. Nom au-dessus de tout nom, Nom de Jésus, Nom glorieux : donne-moi la révélation de Ton Nom. Aide-moi, quand je rentre chez moi, à porter Ton Nom et à faire connaître Ton Nom. Que je sache que Ton Nom renvoie à Ta personne, à Ta présence et à Ton autorité. Tu es ici même avec moi. Je reçois la puissance qui vient par ce Nom. Je reçois la guérison qui coule par ce Nom. Je reçois le miracle qui donne la vie et qui vient par ce Nom. Fais ce que je ne peux pas faire par moi-même. Donne à mon cœur le témoignage de Ta résurrection. Au Nom de Jésus, amen. PROCHAINE LEÇON Leçon deux — Actes 2 Le feu et les Écritures : la Pentecôte et la première prédication ---------- École de Service KGM — Knowing God Missions · Tumenyimana https://kgm-school-preview.netlify.app