ACTES 3 — LE NOM GUÉRIT : DE LA BELLE PORTE AU PORTIQUE DE SALOMON ============================================================ Cours: École de Service Potter (PSOS) Leçon: 3 Passages bibliques: Actes 3 Langue: Français URL: https://kgm-school-preview.netlify.app/lessons/fr/psos/03-actes-3-le-nom-guerit-de-la-belle-porte/ WhatsApp: PSOS FR 03 LEÇON 3 — ACTES 3 : LE NOM GUÉRIT : DE LA BELLE PORTE AU PORTIQUE DE SALOMON ============================================================ IDÉE PRINCIPALE Le premier miracle de l'âge de l'Église ne se produit pas dans le spectaculaire. Il se produit sur le chemin de la prière. Un homme boiteux de naissance, porté chaque jour à une porte du temple, rencontre deux apôtres ordinaires qui portent un Nom extraordinaire. Le Nom de Jésus porte la personne, la présence et l'autorité de Dieu. La guérison suit ; la prédication suit ; des milliers d'autres croient. Le Nom de Jésus n'est pas un slogan. Il est la porte par laquelle le ciel entre sur la terre. PARTIE 1 — LECTURE DES ÉCRITURES : ACTES 3.1-26 Ouvre ta Bible et lis lentement Actes 3, du début à la fin. Le chapitre a deux moitiés : un signe (versets 1-10) et une prédication (versets 11-26). Les deux vont ensemble. Le signe ouvre la porte, la prédication la franchit. Nous ne devons jamais les séparer. Dans la leçon deux, nous avons dit que la Pentecôte était vent, feu, langues, et trois mille personnes sauvées. Maintenant, Luc nous montre à quoi ressemblent des apôtres remplis de l'Esprit dans la vie quotidienne. Ils montent les marches du temple pour la prière de l'après-midi. Ils n'ont pas de plateforme, pas de micro, pas de projet de faire un miracle. Ils sont simplement fidèles dans les petites choses. Et le Nom de Jésus fait le reste. VERSET CLÉ — ACTES 3.6 « Alors Pierre lui dit: Je n'ai ni argent, ni or; mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. » PARTIE 2 — PARCOURIR ACTES 3 A. L’HEURE DE LA PRIÈRE — DE SAINTES HABITUDES DANS UNE ÉGLISE SAINTE Actes 3 commence par une petite phrase que nous ne devrions pas passer trop vite : « Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l’heure de la prière: c’était la neuvième heure. » La première phrase d'Actes 3 ne parle pas de miracles. Elle parle de discipline. Pierre et Jean gardent encore les heures juives de prière — le matin, le milieu de la journée, et la neuvième heure (environ 15 heures). L'Esprit les avait remplis ; la Parole les avait restaurés ; mais ils n'ont pas rejeté les saintes habitudes. Ils sont entrés dans le miracle en entrant dans le temple à l'heure fixée. C'est une leçon discrète, mais puissante. Nous imaginons parfois qu'être rempli de l'Esprit signifie que nous n'avons plus besoin de temps fixes de prière. C'est l'inverse qui est vrai. L'Esprit ne remplace pas la discipline ; il la remplit de vie. Les temps fixes de prière ne sont pas du légalisme : ils sont le treillis sur lequel l'Esprit fait grandir la vigne de l'intimité avec Dieu. Les temps fixes de prière ne sont pas du légalisme. Ils sont le treillis sur lequel l'Esprit fait grandir la vigne de l'intimité avec Dieu. B. L'HOMME À LA BELLE PORTE — BOITEUX DE NAISSANCE, PORTÉ CHAQUE JOUR À la porte appelée la Belle se trouvait un homme boiteux depuis sa naissance. On le portait là chaque jour pour demander l'aumône à ceux qui entraient dans le temple. Arrête-toi et sens le poids de ces mots. Il n'avait jamais marché. Chaque pas de sa vie avait reposé sur le dos de quelqu'un d'autre. Les foules qui passaient rapidement devant lui pour prier regardaient vers Dieu ; lui regardait la poussière. Il était devenu invisible à force d'être vu sans être secouru. Beaucoup de personnes dans nos assemblées ressemblent à cet homme. Elles sont à la porte de l'Église, parfois depuis des années. Portées par leur famille. Portées par la routine. Portées par l'espérance silencieuse qu'aujourd'hui pourrait être différent. Elles ne se sont pas encore levées. Nous devons avoir des yeux pour les voir. C. « REGARDE-NOUS » — L’INVERSION DE L’ATTENTE L'homme demande de l'argent. Pierre dit : « Regarde-nous. » C'est frappant. Dans la leçon quatre, nous lirons que Pierre et Jean disent, lorsque les chefs leur attribuent le mérite : « Ne nous regardez pas. » Les deux expressions ne se contredisent pas ; elles se succèdent. D'abord, regarde-nous. L'Église remplie de l'Esprit ne se cache pas. Elle regarde l'homme brisé dans les yeux. Elle ne l'évite pas en lançant une pièce avant de continuer son chemin. Elle s'arrête, établit un contact, s'approche. Puis plus tard, lorsque la foule s'émerveille : ne nous regardez pas. Une fois le contact établi, la gloire est redirigée. Le disciple accepte d'être vu, mais refuse d'être adoré. D. « AU NOM DE JÉSUS-CHRIST DE NAZARETH, LÈVE-TOI ET MARCHE » « Je n'ai ni argent, ni or; mais ce que j'ai, je te le donne. » Pierre ne prétend pas avoir ce qu'il n'a pas. Il ne promet pas la prospérité. Il n'organise pas une collecte. Il donne ce qu'il a — et ce qu'il a, c'est le Nom. « Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. » C'est la première fois que le Nom est invoqué publiquement pour une guérison dans le livre des Actes. L'expression grecque est en tō onomati Iēsou Christou tou Nazoraiou — « au Nom de Jésus-Christ le Nazaréen ». Pierre parle de la part de Christ, avec l'autorité de Christ, à la place de Christ. Le Nom n'est pas une formule magique. Il est l'autorisation d'agir à la place du Roi. Dans la pensée hébraïque, le nom (shem) porte la personne. Agir au nom de quelqu'un, c'est être envoyé par lui, le représenter, parler avec son autorité. Lorsque des ambassadeurs portent le sceau du roi, ils portent le pouvoir du roi. Pierre est un ambassadeur. Le sceau, c'est le Nom. E. L'HOMME GUÉRI — MARCHANT, SAUTANT ET LOUANT DIEU Pierre le prend par la main droite et le fait lever. Aussitôt ses pieds et ses chevilles deviennent fermes. Il se lève d'un bond, se met à marcher, puis entre dans le temple en marchant, en sautant et en louant Dieu. Remarque l'ordre : marcher, sauter, louer. Il se lève. Il bouge. Puis sa bouche s'ouvre. La vie nouvelle met le corps en mouvement, puis ouvre la bouche. Quand Dieu te touche, ne reste pas silencieux. La louange appartient à ceux qui ont été portés. Les jambes qui avaient autrefois besoin d'aide dansent maintenant de joie. La guérison a aussi une destination dans cette histoire. L'homme ne s'enfuit pas loin du temple : il y entre en courant. Le premier lieu où ses nouveaux pieds le conduisent est la maison de Dieu. Quand Dieu te restaure, il te fait entrer, il ne t'éloigne pas. F. LE PORTIQUE DE SALOMON — LÀ OÙ LA FOULE SE RASSEMBLA Tout le peuple accourut vers eux au lieu appelé portique de Salomon. C'était une longue galerie couverte, du côté oriental du temple, bien connue comme un lieu où les enseignants rassemblaient les foules. Jésus lui-même y avait enseigné dans l'Évangile de Jean. Maintenant Pierre, par l'Esprit de Jésus, reprend le même lieu d'enseignement. C'est aussi un signe de la manière dont grandit l'Église remplie de l'Esprit. Un miracle le matin devient une prédication l'après-midi. Les gens ne se rassemblent pas autour des apôtres pour se divertir ; ils se rassemblent parce que quelque chose s'est produit, et ils veulent savoir ce que cela signifie. Des signes sans explication produisent de l'étonnement ; une explication sans signes produit des conférences. L'Église saine garde les deux ensemble. G. « POURQUOI AVEZ-VOUS LES REGARDS FIXÉS SUR NOUS ? » — PIERRE REDIRIGE TOUTE LA GLOIRE VERS CHRIST Les premières paroles de Pierre à la foule sont essentielles : « Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c'était par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme? » C'est le deuxième mouvement de la journée. D'abord, regardez-nous. Maintenant, ne nous regardez pas : regardez-le, lui. Le disciple est une fenêtre, non un mur. La fenêtre ne brille pas de sa propre lumière ; elle laisse simplement passer le soleil. Lorsque les gens louent la fenêtre, l'artisan qui l'a faite n'est pas glorifié. Beaucoup de ministres luttent ici aujourd'hui. La première tentation est de devenir invisible (refuser de s'approcher des personnes brisées). La deuxième tentation, lorsque le ministère commence à porter du fruit, est de devenir visible pour de mauvaises raisons. Pierre évite les deux. Il se tient près, mais il ne monte jamais sur le piédestal de Dieu. H. LE SERVITEUR, LE PRINCE DE LA VIE, LE SAINT ET LE JUSTE Dans les phrases suivantes, Pierre accumule des titres pour Jésus. Il est le Serviteur du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Il est le Saint et le Juste. Il est le Prince de la vie. Chaque titre est une prédication à lui seul. Le Serviteur — Ésaïe 42, 49, 53. Le Serviteur souffrant qui a porté nos péchés. Le Saint et le Juste — le titre du Messie dans les Psaumes. Le Prince de la vie — Celui qui a créé le souffle qui a rempli les poumons de l'homme qui est entré en courant dans le temple. Le Prince de la vie ne peut pas être retenu définitivement par la mort. « Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes témoins. » Pierre n'adoucit pas l'accusation. Il dit, en substance : « Vous l'avez livré. Vous l'avez renié. Vous avez demandé qu'un meurtrier soit relâché, et vous avez fait mourir le Saint. » Mais il offre aussitôt la grâce : « Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs. » La conviction et la grâce vont ensemble. L'Esprit transperce le cœur afin de le guérir. I. LE PROPHÈTE SEMBLABLE À MOÏSE ET LA POSTÉRITÉ D'ABRAHAM Pierre cite ensuite Deutéronome 18 et Genèse 12. Moïse a dit : « Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira. » Pierre dit : ce prophète, c'est Jésus. Abraham a reçu cette promesse : « Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité. » Pierre dit : cette postérité, c'est Jésus. C'est une théologie biblique saisissante. Pierre ne fait pas que citer ; il montre comment tout l'Ancien Testament pointait vers l'avenir. Moïse et Abraham parlaient tous deux du même Christ. L'Ancien Testament est un long témoignage, et Jésus en est la substance. Remarque comment la promesse de la postérité d'Abraham s'élargit maintenant : toutes les familles de la terre seront bénies. La guérison d'un seul homme à une seule porte devient le signe d'une bénédiction plus vaste qui atteint toutes les nations. C'est le cœur missionnaire de l'Ancien Testament qui finit par jaillir dans les Actes. J. DES TEMPS DE RAFRAÎCHISSEMENT — UNE PROMESSE À ENTENDRE Avant de terminer, Pierre offre une promesse dont l'Église a vécu pendant deux mille ans : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur. » Des temps de rafraîchissement. Le mot grec est anapsyxeōs — un espace pour respirer, une saison de repos, un moment où le ciel semble proche. Dieu promet ce genre de saison à ceux qui se repentent. Ce n'est pas seulement le ciel plus tard. C'est Dieu qui rejoint nos vies fatiguées et nous donne souffle, repos et renouvellement maintenant. Si tu es fatigué aujourd'hui, entends ceci : il y a des temps de rafraîchissement qui viennent de la présence du Seigneur. Ils viennent par la repentance. Ils viennent par la conversion. Ils viennent par le Nom de Jésus. Ils ne se gagnent pas : ils se reçoivent. PARTIE 3 — CONNAÎTRE LA PAROLE : AXE D’ENSEIGNEMENT Maintenant, prenons du recul par rapport au récit et regardons ce qu'Actes 3 nous enseigne sur l'Écriture elle-même. 1. LE NOM PORTE LA PERSONNE Dans l'Écriture hébraïque, le nom (shem) n'était jamais seulement une étiquette. Il était la personne — son caractère, son autorité et sa présence. Connaître le Nom de Dieu, c'était connaître Dieu lui-même (Exode 33.19 ; Psaume 9.10). Quand Actes 3.16 dit que « c'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez », Pierre affirme ceci : c'est la foi en la personne de Jésus qui a fait cela. Le Nom et la personne sont inséparables. Ainsi, lorsque nous prions « au Nom de Jésus », nous n'ajoutons pas une formule magique à la fin. Nous faisons appel à sa personne, à son œuvre achevée, à son autorité sur tout ce qui est au ciel et sur la terre. 2. L'ANCIEN TESTAMENT EST UN TÉMOIGNAGE CONTINU RENDU À CHRIST Pierre cite Moïse et Abraham. Il aurait pu citer David. Étienne, en Actes 7, citera Joseph. Paul citera Ésaïe. Le modèle est constant : les prédicateurs apostoliques n'inventent pas une nouvelle théologie ; ils montrent comment les anciennes promesses pointaient toujours vers Jésus. Entraîne-toi à lire l'Ancien Testament avec cette question : comment cette histoire conduit-elle à Christ ? La postérité promise de la femme en Genèse 3, l'agneau pascal en Exode 12, le serpent d'airain en Nombres 21, le grand prophète en Deutéronome 18, le Fils au Psaume 2, le Serviteur en Ésaïe 53 — tous pointent vers une seule Personne. Actes 3 nous apprend à lire. 3. LA GUÉRISON SANS LA PRÉDICATION EST INCOMPLÈTE Pierre ne s'arrête pas au miracle. Il prêche. Le miracle a attiré la foule ; la Parole a attiré les cœurs. Si Pierre avait seulement guéri l'homme puis s'était éloigné, l'homme aurait été guéri pour le temps présent. En prêchant Christ à la foule, beaucoup ont été guéris pour l'éternité. C'est une correction pour notre propre ministère. Les actes de miséricorde sans explication peuvent laisser les gens impressionnés par nous au lieu d'être sauvés par Christ. Associe toujours l'action à la Parole. Le corps a besoin de guérison ; l'âme a besoin de l'Évangile. PARTIE 4 — FAIRE CONFIANCE À L'ESPRIT : AXE D’ENSEIGNEMENT 1. L'ESPRIT INTERROMPT L'ORDINAIRE Pierre et Jean n'étaient pas en croisade de guérison. Ils allaient à la prière. L'Esprit a choisi le moment. Les personnes remplies de l'Esprit restent disponibles pour les interruptions divines au milieu de la vie normale. Le royaume de Dieu avance par des personnes qui gardent les yeux ouverts entre deux rendez-vous. 2. L'ESPRIT DONNE LA FOI POUR L'IMPOSSIBLE Actes 3.16 dit : « c'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez; c'est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison ». Remarque l'expression : la foi en lui. Cette foi n'était pas l'optimisme produit par Pierre lui-même. C'était un don, donné par l'Esprit, au moment du besoin. Quand Dieu te conduit dans l'impossible, il donne en chemin la foi nécessaire pour cela. 3. L'ESPRIT DIRIGE TOUJOURS VERS JÉSUS L'Esprit aurait pu faire briller Pierre. Il aurait pu faire descendre le feu du ciel. Il a choisi de guérir un homme, puis de prêcher Christ. Le modèle constant de l'Esprit est de glorifier Jésus (Jean 16.14). Si un ministère, un mouvement ou une réunion commence à attirer l'attention sur lui-même plutôt que sur Christ, il a perdu le rythme de l'Esprit. L'Esprit dirige toujours vers Jésus. PAROLE ET ESPRIT DANS ACTES 3 — CÔTE À CÔTE Connaître la Parole | Faire confiance à l'Esprit Pierre cite Deutéronome 18 et Genèse 12 pour identifier Jésus comme le prophète semblable à Moïse et la postérité d'Abraham (Actes 3.22-25). | L'Esprit donne à deux apôtres ordinaires la puissance de guérir dans le Nom, sur le chemin de la prière (Actes 3.1-7). La guérison est interprétée par l'Écriture : Serviteur, Saint et Juste, Prince de la vie (Actes 3.13-15). | La foi pour l'impossible est donnée par Christ, par l'Esprit ; elle n'est pas produite par les apôtres (Actes 3.16). Pierre appelle à la repentance dans la tradition prophétique de l'Ancien Testament (Actes 3.19, 23). | Les « temps de rafraîchissement » viennent de la part du Seigneur, par l'Esprit (Actes 3.19-20). L'alliance de l'Ancien Testament avec Abraham est déclarée ouverte à toutes les nations (Actes 3.25). | La foule est touchée, la Parole se répand, et beaucoup croient (cela se poursuit en Actes 4.4). PARTIE 5 — FORMER CHRIST DANS LE CROYANT Actes 3 forme Christ en nous de trois manières : 1. Christ est formé en nous lorsque nous vivons par de saintes habitudes. Comme Pierre et Jean qui montent à la neuvième heure de la prière, nous vivons des journées ordinaires et fidèles — et l'Esprit choisit ses propres moments pour les interrompre par le miracle. 2. Christ est formé en nous lorsque nous refusons de prendre le mérite de son œuvre. « Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous ? » est le chant de tout serviteur rempli de l'Esprit. Nous acceptons d'être vus, mais nous refusons d'être adorés. 3. Christ est formé en nous lorsque nous offrons quelque chose de meilleur que ce que les gens venaient demander. L'homme demandait de l'argent ; Dieu lui a donné des jambes. Nous ne donnons pas toujours ce qui est demandé : nous donnons ce qui est nécessaire. Nous donnons le Nom. PARTIE 6 — QUESTIONS DE DISCUSSION Viens prêt à répondre. Viens prêt à écouter. 1. Quels sont les temps fixes de prière dans ta semaine ? S'il n'y en a aucun, quand pourrais-tu en établir un cette semaine ? 2. Dans quel domaine de ta vie t'es-tu senti « porté chaque jour », mais pas encore guéri ? Où as-tu besoin que l'Esprit interrompe ton ordinaire ? 3. Quand Dieu t'a-t-il répondu par quelque chose de différent — et de meilleur — que ce que tu avais demandé ? 4. Où es-tu tenté de prendre le mérite de ce que Dieu fait à travers toi ? À quoi ressemble le fait de rediriger cette gloire vers Christ cette semaine ? 5. La prédication de Pierre était enracinée dans l'Ancien Testament. Quel passage de l'Ancien Testament lis-tu actuellement, et comment te conduit-il vers Jésus ? PARTIE 7 — DEVOIR DE LA SEMAINE Avant le prochain cours, prends du temps pour les éléments suivants : - Lis Actes 4 en préparation de la leçon quatre. - Mémorise Actes 3.6 (« Je n'ai ni argent, ni or... ») ou Actes 3.19 (« Repentez-vous donc et convertissez-vous... »). - Établis deux temps fixes de prière cette semaine (matin et après-midi, ou matin et soir). Essaie de les garder comme Pierre et Jean l'ont fait. - Prépare une phrase de témoignage au sujet de Christ — quelque chose qu'il a fait et que lui seul pouvait faire — et partage-la avec une personne cette semaine. - Trouve une personne dans ta vie qui est « à la porte » — proche de l'Église, mais pas encore guérie — et prie pour elle chaque jour. PRIÈRE DE CLÔTURE UNE PRIÈRE À PRIER À VOIX HAUTE CETTE SEMAINE Seigneur Jésus, Saint et Juste, Prince de la vie, Serviteur du Père — je bénis ton Nom. Je n'ai ni argent ni or à t'apporter ; je n'ai que ce que tu m'as donné. Fais de moi un ambassadeur de ton Nom dans ma maison, mon lieu de travail, ma rue. Apprends-moi les saintes habitudes. Forme-moi au rythme de la prière à des temps fixes. Interromps mon ordinaire par ton extraordinaire. Envoie-moi aux portes où sont assises les personnes brisées. Donne-moi des yeux pour les voir, le courage de m'arrêter, et la foi pour prononcer le Nom. Et quand tu agis — quand tu guéris, quand tu restaures, quand tu réponds — donne-moi la grâce de dire avec Pierre : « Ne nous regardez pas. C'est le Nom de Jésus, et la foi qui vient par lui. » Que des temps de rafraîchissement viennent de ta présence. Au Nom de Jésus, amen. PROCHAINE LEÇON LEÇON QUATRE — ACTES 4 L'audace sous la menace : la pierre angulaire, le conseil et l'Église en prière ---------- École de Service KGM — Knowing God Missions · Tumenyimana https://kgm-school-preview.netlify.app