MATENDO 1 — NGUVU KWA USHUHUDA: KUNGOJA, KUSALI, KUBADILISHA NAFASI ============================================================ Kozi: Shule ya Huduma ya Potter (PSOS) Somo: 1 Maandiko: MATENDO 1:1-26 Lugha: Kiswahili (Kongo Mashariki) URL: https://kgm-school-preview.netlify.app/lessons/sw-cd/psos/01-matendo-1-nguvu-kwa-ushuhuda-kungoja-kusali-kubadilisha-nafasi/ WhatsApp: PSOS SWCD 01 Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyoendelea. SOMO LA 1 — MATENDO 1: NGUVU KWA USHUHUDA: KUNGOJA, KUSALI, KUBADILISHA NAFASI ============================================================ WAZO KUBWA Kanisa linaanza kwa kupokea Neno la Kristo na kujifunza namna ya kutegemea nguvu ya Roho wa Kristo. Kabla ya upepo mukali wa Pentekoste, kuna kimya cha kungoja. Wanafunzi hawakutengeneza programme yao wenyewe; waliipokea, na walijiandaa kwa sala na Maandiko. Namna ya Kutumia Somo Hili Hii si slide deck. Ni manuel ya kozi. Uisome polepole. Uisome mbele ya darasa, na uisome tena kisha darasa. Hapa utakuta mafundisho yote ya kichungaji, yale yale yaliyohubiriwa Siku ya Bwana, yameunganishwa na mfumo wa somo letu: Mujue Neno | Mutumainie Roho. Andika notes pembeni ya ukurasa. Pigia mustari mistari inayogusa moyo wako. Leta maswali yako Alhamisi usiku. Tutapita katika Matendo sura kwa sura. Ukimaliza Somo la Kwanza, utakuwa tayari kwa Somo la Pili; si mbele ya hapo. SEHEMU YA 1 — NGUZO TATU ZA KITABU CHA MATENDO Kabla hatujaingia katika sura ya kwanza, ni lazima uone rythme ya kitabu chote. Tunapopita katika Matendo, tutafuata mambo tatu — nguzo tatu zinazobeba nyumba yote: Mujue Neno. Mutumainie Roho. Muhubiri Jina. Hiyo ndiyo rythme ya Matendo: kujua Neno, kutumainia Roho, na kuhubiri Jina la Yesu. Tutakutana na hili Jina kwa namna ya karibu sana katika Matendo 3, wakati Petro anaangalia watu na kusema, kama hivi: “Musituangalie sisi. Ni Jina la Yesu, na imani inayokuja kwa njia yake, ndivyo vimemufanya mutu huyu kuwa muzima.” Kitabu cha Matendo kinatupatia carte — blueprint — ya vile kanisa linapaswa kuwa. Kanisa linapaswa kuwa watu wanaojua Neno la Mungu, wanaotegemea Roho wa Kristo, na ujumbe wao ni Jina la Yesu. Hatutangazi sisi wenyewe. Hatupandishi marque. Tunatangaza Jina. “Neno na Roho havishindani. Yesu anatoa Neno kwa njia ya Roho, na Roho anamutukuza Yesu kwa njia ya Neno.” Kozi hii imejengwa ili kuweka nguzo hizi tatu pamoja. Hatuwezi kutenganisha kichwa na moyo katika upendo wetu kwa Mungu. Lazima viende pamoja. Mimbari inazungumza zaidi na moyo siku za Bwana; kozi hii inazungumza zaidi na akili — ili tuelewe. Vyote ni vya lazima. Vyote ni vya Biblia. Vyote ni kazi ya Roho yule yule. SEHEMU YA 2 — MUHTASARI WA MATENDO 1–12 Kabla hatujaingia kwa undani katika Sura ya 1, tuone kwanza paysage yote tutakayopitia pamoja muhula huu. Hii ni namna ya kuangalia kutoka juu sana. Huhitaji kukumbuka kila détail — unahitaji tu kusikia story line yake. MATENDO 1 — KUNGOJA NA USHUHUDA Wanafunzi wako kwenye Mulima wa Mizeituni. Yesu yuko pamoja nao. Anawaambia wangoje. Kisha anapaa mbinguni, na wanabaki wakiangalia juu. Wanaume wawili wenye mavazi meupe wanatokea na kuwauliza kwa nini wanasimama wakiangalia angani. Wanawaambia kwamba Yesu huyu huyu aliyechukuliwa juu atarudi kwa namna ile ile. MATENDO 2 — ROHO ANAKUJA NA YESU ANAHUBIRIWA Wanafunzi wanangoja siku kumi zaidi baada ya Yesu kupaa. Yesu alikuwa amewatokea kwa siku makumi ine baada ya ufufuo wake, kisha wanangoja mpaka Pentekoste. Roho Mtakatifu anakuja juu yao. Ona jambo hili: watu wanaposikia wanafunzi wakisema kwa lugha na kuanza kushangaa, Petro hahubiri juu ya Roho Mtakatifu kama experience ya pekee iliyotengwa. Anahubiri Yesu. Anaeleza kwamba wakati huu ulikuwa umepangwa na kusemwa zamani katika Agano la Kale. Ananukuu nabii Yoeli na Zaburi. Kuja kwa Roho kunapeleka kanisa ndani zaidi ya Maandiko na nje zaidi katika ushuhuda kwa Kristo. MATENDO 3 — JINA LINAPONYA Petro na Yohana wako tu njiani kwenda kusali. Wanaona mutu ambaye alikuwa kilema tangu kuzaliwa. Jina la Yesu linaingia katika hali ile. Mutu anapoponywa, Petro anaweka wazi kwamba nguvu haikutoka kwao. Ilikuwa ni Jina la Yesu. Tukifika sura ya 3, tutaangalia kwa karibu maana ya Jina. Wakati wa Yesu, waamini Wayahudi walikuwa na ufahamu muzito wa Jina kama kitu kinachobeba mutu mwenyewe na uwepo wa Mungu. Mitume wanapohubiri Jina la Yesu, wanatangaza mutu, autorité, na uwepo wa Bwana mwenyewe. MATENDO 4 — UJASIRI CHINI YA VITISHO Petro na Yohana wanawekwa gerezani na wanaamuriwa wasiseme tena kwa Jina hilo. Lakini Petro anajibu kwa ujasiri: “Muamue wenyewe kama ni haki mbele ya Mungu kuwasikiliza ninyi kuliko Mungu.” Kisha wanarudi kwa kanisa, na kanisa linafanya mukutano wa sala. Ona kitu ambacho hawakuomba. Hawakusema: “Bwana, ondoa kila shambulio.” Waliomba: “Utupatie ujasiri zaidi.” MATENDO 5 — UTAKATIFU NDANI YA KANISA Zambi inaanza kutafuta kuingia ndani ya kanisa. Anania na Safira wanasema uongo, na hukumu inakuja. Tutalazimika kuzungumza juu ya utakatifu. Tunamutumikia Mungu mutakatifu, na anatupatia utakatifu. Kwa hiyo hatupaswi kukubali maisha ya zambi kama kawaida. MATENDO 6 — ADMINISTRATION ILIYOJAA ROHO Tatizo lingine linatokea. Wajane wanaozungumza Kiebrania na wale wanaozungumza Kigiriki hawatendewi kwa usawa. Mitume wanasema, kwa maana yake: “Kazi inakua. Hatuwezi kuacha ministère ya sala na Neno.” Neno lile lile — diakonia, service au ministère — linatumika kwa kuhudumia meza na kwa huduma ya sala na Neno. Hata kazi ya pratique si ndogo machoni pa Mungu. Kuhudumia meza, kutunza watu, kusafisha kanisa, na kupanga kazi — yote ni huduma mbele ya Bwana. Na ona watu wa namna gani wanawekwa. Si administrators tu — bali watu waliojaa Roho Mtakatifu na hekima. Hata administration lazima ifanywe katika Roho. MATENDO 7–8 — STEFANO NA FILIPO Katika sura ya 7, tunakutana na Stefano. Hotuba yake inaonyesha namna alivyolijua Biblia kwa kina. Yeye si mutume; ni mumoja wa watumishi waliochaguliwa katika sura ya 6. Lakini amejaa Neno na amejaa Roho. Katika sura ya 8, tunakutana na Filipo, mumoja mwingine wa watumishi. Anaenda Samaria, anahubiri injili, na watu wanaokoka. Miujiza inatokea. Mungu anaanza kutuma watumishi wa kawaida waliojaa Roho waende na injili, hata kupitia mateso. MATENDO 9–12 — PAULO, PETRO, KORNELIO, NA SALA Katika sura ya 9, Saulo yuko njiani kwenda kutesa kanisa wakati anakutana na Kristo aliyefufuka. Katika Matendo yote, tutaona pattern ile ile: waamini walijua Neno, walitumainia na kutegemea Roho Mtakatifu, na walihubiri Kristo. Katika sura ya 10, focus inahamia kwa Petro na mwito wa Mataifa. Kornelio ni centurion huko Kaisaria. Ni mutu anayemwogopa Mungu. Anawapatia maskini. Anasali. Lakini bado anahitaji kusikia injili na kuzaliwa upya. Ni mutu wa religion, mukarimu, mwenye sala, na mwenye kusaidia — lakini bado anahitaji Kristo. Hilo ni la maana kwetu. Haitoshi kuwa mutu wa religion. Lazima tuzaliwe na Roho. Lazima tutie tumaini letu katika kazi ya Kristo. Katika sura ya 11, Petro anarudi Yerusalemu na kueleza namna Mungu aliwapatia Mataifa zawadi ile ile. Katika sura ya 12, Herode anamwua Yakobo, ndugu ya Yohana, kisha anamufunga Petro gerezani. Lakini kanisa linasali. Malaika anakuja na kumutoa Petro huru. Hata kama imani yako ni zaifu, endelea kusali. Kanisa lilikuwa likisali kwa ajili ya Petro, lakini Petro alipofika mlangoni, walishindwa kuamini kwamba ni yeye kweli. Walikuwa wanasali, lakini hawakuwa tayari kabisa kwa jibu. Hata hivyo, Mungu alijibu. Katika kitabu chote, pattern inabaki: walijua Neno, walitegemea Roho Mtakatifu, na walihubiri Yesu. SEHEMU YA 3 — USOMAJI WA MAANDIKO: MATENDO 1:1–26 Kabla hujasoma kitu kingine katika somo hili, fungua Biblia yako Matendo 1 na usome sura yote polepole, kwa roho ya sala. Tia alama kitu chochote kinachokuvutia. Sura hii inaanzisha kitabu cha pili cha Luka, kilichoandikiwa Teofilo. Luka anaeleza kwamba kitabu chake cha kwanza kilihusu yote Yesu alianza kufanya na kufundisha mpaka siku alipochukuliwa juu. Baada ya mateso yake, Yesu alijionyesha hai kwa mitume wake kwa preuves nyingi za hakika. Aliwatokea kwa muda wa siku makumi ine na alizungumza juu ya ufalme wa Mungu. Aliwaamuru wasiondoke Yerusalemu, lakini wangoje zawadi iliyoahidiwa na Baba. Aliwaambia kwamba watapokea nguvu wakati Roho Mtakatifu atakapokuja juu yao, na watakuwa mashahidi wake Yerusalemu, Uyahudi, Samaria, na mpaka mwisho wa dunia. Sura hii pia inaandika kupaa kwa Yesu, kurudi kwa wanafunzi Yerusalemu, sala yao ya umoja, na nafasi ya Yuda kubadilishwa na Matia. MSTARI WA MSINGI — MATENDO 1:8 “Lakini mutapokea nguvu, Roho Mtakatifu atakapokuja juu yenu; nanyi mutakuwa mashahidi wangu Yerusalemu, na katika Uyahudi wote na Samaria, na mpaka mwisho wa dunia.” SEHEMU YA 4 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 1 A. LUKA: MUTUMISHI ALIYEWEKA PROFESSION YAKE MIKONONI MWA MUNGU Luka anaanza kwa kutaja kitabu chake cha kwanza — kile tunachoita Injili ya Luka. Luka mwenyewe alikuwa munganga, lakini aliweka karama zake katika service ya Mungu. Hilo linanitia moyo sana. Unaposoma Matendo, unaweza kuona mahali Luka anaeleza matukio aliyosikia na mahali ambapo alikuwa mwenyewe pamoja na Paulo. Wakati mwingine anasema “wakaenda,” na wakati mwingine anasema “tukaenda.” Angalia vizuri hizi pronom ndogo. Zinakuonyesha kwamba Luka alikuwa akisafiri na mutume katika sehemu fulani za safari. Luka anaandika kwamba Yesu alianza kufanya na kufundisha. Muungano huo ni wa maana. Upendo si information tu. Upendo pia unatenda. Yesu hakufundisha tu; alitenda pia. Alikuwa upendo kamili katika neno na katika tendo — na wanafunzi wangeitwa kuishi vivyo hivyo. Profession yoyote unayobeba, Kristo anaweza kuiweka katika service yake. B. PREUVES ZA HAKIKA KWAMBA YESU YUKO HAI Matendo 1 inasema kwamba baada ya mateso yake, Yesu alijionyesha kwao na akatoa preuves za hakika kwamba yuko hai. Swali hilo lazima litufikie sisi binafsi kabisa: Je, unaishi na preuves za hakika kwamba Kristo yuko hai? Je, unaishi na ushuhuda kwamba yeye si story tu katika Biblia, lakini kwamba anaishi? Mitume waliishi na ushuhuda huu. Maisha yao yakakuwa témoignage ya ufufuo wa Yesu. Kila mahali walipoenda, kulikuwa na moto ndani yao: Kama alishinda mauti, mimi sipaswi kuogopa mauti. Kama alishinda mauti, sipaswi kuogopa ugonjwa. Kama alishinda mauti, sipaswi kuogopa kitu chochote kilicho mbele yangu. Huo ndio msingi wa maisha ya Kikristo. Ukristo si code moral tu. Si mkusanyiko wa tabia za religion. Ni ushuhuda ulio hai wa Bwana aliye hai. Sali unapojifunza somo hili: “Bwana, ninataka kuishi na conviction hiyo hiyo. Yesu yuko hai.” C. CHAKULA, USHIRIKA, NA MAISHA YA KANISA Matendo 1 pia inatuambia kwamba wakati fulani Yesu alikuwa anakula pamoja nao. Ninapenda kuona chakula katika Biblia, kwa sababu kinatukumbusha kitu kinachokosekana mara nyingi katika kanisa la Magharibi: ushirika kuzunguka meza. Ni lini mara ya mwisho ulikula na ndugu au dada wa kanisa? Huduma nyingi hufanyika kuzunguka chakula, kuzunguka kikombe cha kahawa, au wakati rahisi pamoja. Huhitaji kupika chakula kikubwa. Tafuta tu sababu ya kukutana. Relation ni ya maana katika maisha ya kanisa. Hii si détail ndogo katika Matendo 1 — ni sehemu ya ushuhuda wa ufufuo. Bwana aliyefufuka anakula na watu wake. Communauté analojenga si institution; ni familia mezani. D. AMRI YA KUNGOJA Wakati Yesu alikuwa anakula nao, aliwapatia amri: musiondoke Yerusalemu, lakini mungoje zawadi ambayo Baba aliahidi. Yohana alibatiza kwa maji, lakini baada ya siku chache wangebatizwa kwa Roho Mtakatifu. Jibu lao linaonyesha kwamba bado walikuwa wanahangaika kuelewa. Waliuliza: “Bwana, wakati huu ndipo unaporudisha ufalme kwa Israeli?” Yesu aliwaambia wangoje, lakini wao wakauliza kama ufalme unakuja sasa hivi. Wakati mwingine tunaweza kusoma Biblia lakini tusisikilize kweli. Wakati mwingine tunakuja kwenye Maandiko na mawazo yetu tayari, kisha tunajaribu kusoma mawazo hayo ndani ya maandishi. NAMNA YA KUSIMAMA WAKATI UNASOMA MAANDIKO Unaposoma Biblia, muombe Mungu: “Bwana, nina mawazo yangu na maarifa yangu, lakini zungumza nami. Acha nipokee kitu kutoka kwako.” Yesu alijibu kwamba si kazi yao kujua nyakati au majira ambayo Baba ameweka kwa autorité yake mwenyewe. Lakini watapokea nguvu wakati Roho Mtakatifu atakapokuja juu yao, na watakuwa mashahidi wake Yerusalemu, Uyahudi, Samaria, na mpaka mwisho wa dunia. Ona kwa makini kile Yesu anafanya hapa. Anahamisha curiosité yao juu ya tarehe na kuwaelekeza kwenye kitu kimoja wanachopaswa kupokea: nguvu kwa ushuhuda. Neno la Kigiriki kwa nguvu ni dynamis — nguvu ya Mungu inayowezesha; si kwa confort au status, lakini ili watu wa kawaida waweze kuzungumza kwa ajili ya Mfalme wa ajabu. Na ona kungoja si nini. Kungoja si kukaa bila kufanya kitu. Wanafunzi walijitoa kwa sala (Matendo 1:14). Kungoja ni alignment — kujifunza kutegemea kabla ya huduma ya public. Kumungojea Mungu haimaanishi kufanya nothing. Inamaanisha kungoja Neno likiwa wazi, sala ikipanda, na mioyo ikiwa tayari kutii. E. KUPAA KWA YESU NA AHADI YA KURUDI KWAKE Baada ya Yesu kusema hayo, alichukuliwa juu mbele ya macho yao, na wingu likamuficha wasimuone. Walikuwa wanaangalia sana angani alipokuwa anaenda, wakati wanaume wawili wenye mavazi meupe walisimama karibu nao na kusema: “Wanaume wa Galilaya, kwa nini munasimama hapa mukiangalia angani? Yesu huyu huyu, aliyechukuliwa kutoka kwenu kwenda mbinguni, atarudi kwa namna ile ile mulivyomuona akienda.” Hili ni la maana. Yesu aliyepaa ndiye Yesu yule yule atakayerudi. Kanisa halifuati idée, kumbukumbu, au mfano wa moral tu. Sisi ni mashahidi wa Kristo aliyefufuka na aliyepaa, na tunaishi tukingojea kurudi kwake. F. MULIMA WA MIZEITUNI — MAHALI PENYE MAANA NZITO Sasa tufikirie juu ya Mulima wa Mizeituni, kwa sababu mahali pa kupaa si hasard. Mulima wa Mizeituni uko mbele ya Mulima wa Hekalu, ngambo ya Bonde la Kidroni. Yesu alienda huko mara nyingi. Katika Injili ya Luka, tunamuona Yesu akifundisha hekaluni kisha akitoka kwenda kwenye Mulima wa Mizeituni. Bethania ilikuwa karibu, mahali Maria, Martha, na Lazaro waliishi. Gethsemane ilikuwa chini ya Mulima wa Mizeituni. Mahali hapo pamejaa maana. Njia ya Huzuni ya Daudi — 2 Samweli 15 Katika 2 Samweli 15, Daudi anakimbia mwana wake mwenyewe Absalomu. Anavuka Bonde la Kidroni na kupanda Mulima wa Mizeituni, bila viatu, akilia, kichwa chake kimefunikwa. Daudi anasalitiwa na Ahithofeli, rafiki yake wa karibu na mshauri aliyemutumainia. Karne nyingi baadaye, Yesu naye anavuka Bonde la Kidroni na kwenda kwenye Mulima wa Mizeituni. Yeye pia anasalitiwa na mutu wa karibu naye — mumoja wa wale Kumi na Wawili. Yuda anaongoza kikundi kumukamata pale. Katika story ya Daudi, mutu mwingine anamulaani na kusema mateso yake ni kwa sababu ya zambi yake mwenyewe. Watu wa Daudi wanataka kumupiga, lakini Daudi anakataa. Anakubali kwamba Mungu ameruhusu hali hiyo. Je, hilo halitukumbushi Yesu? Walipokuja kumukamata, Petro alitoa upanga, lakini Yesu alimukataza. Yesu alijitiisha kwa mapenzi ya Baba. Mahali pa Kurudi na Tumaini la Ufufuo Mulima wa Mizeituni pia unabeba maana ya kinabii. Katika Zekaria, kuja kwa Bwana kunaunganishwa na Mulima wa Mizeituni. Tumaini la ufufuo na kuja kwa Masihi lilishikamana na mahali hapo. Hata leo, palikuwa mahali pa mazishi kwa sababu ya tumaini hilo. Na katika Matendo 1, malaika wanasema kwamba Yesu atarudi kwa namna ile ile wanafunzi walivyomuona akienda. Israeli ilikuwa ikimungojea Masihi, lakini wengi hawakumutambua. Alitimiza kila détail, lakini walikuwa vipofu kwake. Onyo hilo linaweza kutufikia sisi pia. Tunaweza kusikia mambo yote haya na bado tukose ukweli. Maisha haya si yote yaliyopo. Mungu alikuja katika mutu wa Mwana wake. Alitimiza kilichoandikwa. Alikufa kwa ajili ya zambi ambazo hakufanya. Kisha akafufuka tena, akishinda mauti. Haleluya. Yesu yuko hai. Yeye ni muzaliwa wa kwanza kutoka kwa wafu. Ndiyo, tutakufa, lakini mauti si mwisho kwa wale walio ndani ya Kristo. Kwa hiyo, wale walio ndani ya Kristo Yesu hawana sababu ya kuogopa mauti. Na kama hatuhitaji kuogopa mauti, hatuhitaji kuogopa kazi zetu, madeni/bills zetu, ugonjwa wetu, au kitu kingine chochote kilicho mbele yetu. G. KUBADILISHWA KWA NAFASI YA YUDA — NENO, SALA, NA ROHO KAZINI Matendo 1 inatuambia kwamba Petro alisimama kati ya waamini — karibu watu 120 — na akaeleza kwamba Maandiko yalipaswa kutimizwa kuhusu Yuda. Ananukuu Zaburi (hasa Zaburi 69 na Zaburi 109) na kusema kwamba mwingine lazima achukue nafasi ya uongozi ya Yuda. Wanatafuta mutu aliyekuwa pamoja nao tangu ubatizo wa Yohana mpaka kupaa kwa Yesu. Kwa nini? Kwa sababu ushuhuda wa kitume ulipaswa kuwa ushuhuda wa ufufuo. Mutu huyu alipaswa kusema: “Nilimuona. Nilitembea naye. Najua kwamba alikufa, na najua kwamba alifufuka.” Wanapendekeza wanaume wawili: Yusufu aliyeitwa Barsaba (pia alijulikana kama Yusto) na Matia. Kisha wanasali: “Bwana, wewe unajua moyo wa kila mutu. Utuonyeshe ni yupi kati ya hawa wawili uliyemuchagua.” Wanapiga kura, na Matia anaongezwa kwa wale mitume kumi na moja. Hii si story ya billets de loterie. Ni picha ya uamuzi unaoongozwa na Roho: Maandiko, sala, discernement ya pamoja, na kutegemea Bwana. Walitenda kwa Maandiko, sala, na kutegemea Bwana. Hapo kanisa linajifunza namna ya kusonga mbele baada ya kushindwa, kusalitiwa, na kupoteza. SEHEMU YA 5 — MUJUE NENO: FOCUS YA MAFUNDISHO Sasa tunasimama nyuma kidogo kutoka kwenye récit na kuangalia kile Matendo 1 inatufundisha juu ya Maandiko yenyewe. 1. MISSION INASEMWA KABLA YA KUONEKANA KATIKA EXPERIENCE Matendo 1:8 ina géographie — Yerusalemu, Uyahudi, Samaria, na mwisho wa dunia — ambayo inakuwa story line ya kitabu chote. Hatuanzi na stratégie. Tunaanza na sentensi ya Yesu inayofafanua kusudi letu. Neno la Kigiriki kwa nguvu, dynamis, linaonyesha nguvu ya Mungu inayowezesha — si kwa confort au status, lakini ili watu wa kawaida waweze kusema kwa ajili ya Mfalme asiye wa kawaida. 2. MAANDIKO YANATAFSIRI CRISIS Mitume wanapokutana na crisis ya usaliti wa Yuda, Petro haingiwe na panique wala hatengenezi solution ya haraka. Anaenda kwenye Zaburi. Anaacha Maandiko yatafsiri hali na kuunda jibu. Hii ndiyo pattern ya kanisa lenye afya: katika kila kupoteza, kila changement ya uongozi, kila providence ngumu — tunarudi kwenye Neno. 3. NENO NA ROHO HUFANYA KAZI PAMOJA KATIKA MAAMUZI Ona sequence katika Matendo 1: Petro anatafsiri kwa Maandiko (Zaburi 69 na 109), communauté inasali, na wanatenda kwa utii uliopangwa. Roho hapiti pembeni ya Neno; analitimiza. Neno halimunyamazishi Roho; linaonyesha kwake. Matendo 1 inaonyesha kwamba Roho hujenga kwa utii uliopangwa, si kwa machafuko ya kiroho. SEHEMU YA 6 — MUTUMAINIE ROHO: FOCUS YA MAFUNDISHO 1. KUNGOJA NI KUJIPANGA NA MUNGU, SI PASSIVITÉ Wanafunzi wanajitoa kwa sala (Matendo 1:14). Kungoja ni shule mahali tunajifunza kutegemea. Tukiruka chumba cha juu, hatutahubiri sermon ya Pentekoste. Mpangilio una maana. 2. NGUVU NI KWA USHUHUDA, SI KWA KUJIONYESHA Matendo 1:8 inaunganisha kuja kwa Roho moja kwa moja na mission. Roho anakujaza ili akutume. Hakujazi ili ukae juu ya karama yako; anakujaza ili ubebe Jina nyumbani kwako, kazini kwako, quartier yako, na mpaka mwisho wa dunia. 3. KRISTO ALIYEPAA BADO ANAONGOZA KANISA LAKE Wingu lililomuficha machoni pao halikumaliza uongozi wake; lilianzisha chapitre mpya ya uongozi huo. Kwa njia ya Roho, Kristo yuko pamoja na watu wake. Kanisa haliachwi kamwe; linawezeshwa. NENO NA ROHO KATIKA MATENDO 1 — PEMBENI KWA PEMBENI Petro anafungua Zaburi 69 na Zaburi 109 kutafsiri kupotea kwa Yuda. | Communauté inasali ili Bwana afunue yule aliyemuchagua (Matendo 1:24). Mission inapewa géographie kutoka story line ya Maandiko (Matendo 1:8). | Mission inahitaji nguvu ambayo ujasiri wa kawaida hauwezi kutoa (Matendo 1:8). Wanaume wawili wenye mavazi meupe wanatafsiri kupaa kwa kile kilichosemwa (Matendo 1:11). | Wanafunzi wanatii amri ya kungoja, hata wakati hawaelewi kabisa. Ushuhuda wa kitume lazima ushuhudie ufufuo — Neno la mashahidi waliojionea. | Ushuhuda unaowezeshwa na Roho utabeba ujumbe wa ufufuo mpaka mwisho wa dunia. SEHEMU YA 7 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MUAMINI Mwisho wa kila somo la PSOS si information. Ni transformation. Kristo kuumbwa ndani yako. Matendo 1 inamuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu: Kristo anaumbwa ndani yetu tunapokubali limites. Yesu alikataa kujibu kila swali la “lini.” Ukomavu unatumainia autorité ya Baba na kukumbatia mission ya Mwana. Kristo anaumbwa ndani yetu tunaporudisha discipline ya kungoja kwa Mungu. Kungoja Neno likiwa wazi, sala ikipanda, na mioyo ikiwa tayari kutii — huo ndio udongo ambamo nguvu ya Roho inakua. Kristo anaumbwa ndani yetu wakati ushuhuda wetu hauwezi tena kutenganishwa na ibada yetu. Wanafunzi hawakutenganisha ibada na mission — walisali, walichunguza Maandiko, kisha wakashuhudia. SEHEMU YA 8 — MASWALI YA MAJADILIANO Haya ndiyo maswali tutakayopitia pamoja darasani. Uje na majibu yako yakiwa tayari, na uje tayari kusikiliza kama vile kusema. Ni wapi unasikia jaribu la kudai calendrier kutoka kwa Mungu? Yesu anakualika namna gani kutumainia autorité ya Baba badala yake? Itaonekana namna gani kwa familia yako au kikundi chako kidogo “kungoja” katika sala katika saison hii — bila kuwa passive? Matendo 1 inaunganisha nguvu na ushuhuda, si confort. Ni wapi katika maisha yako unahitaji zaidi ujasiri unaowezeshwa na Roho wiki hii? Je, unaishi na preuves za hakika kwamba Kristo yuko hai? Ni wapi katika maisha yako ya kila siku marafiki au familia yako wangeona ushuhuda huo wa ufufuo ndani yako? Ni nani watumishi waaminifu, watulivu, wanaokuzunguka ambao Mungu anaweza kuwaandaa kwa responsabilité kubwa zaidi — kama Matia alivyoandaliwa? SEHEMU YA 9 — KAZI YA WIKI Kabla ya darasa linalofuata, chukua wakati kwa mambo haya: Soma Matendo 2 kujiandaa kwa Somo la Pili. Kariri Matendo 1:8. Fanya mazoezi ya “kungoja kwa Mungu”: tumia dakika kumi kila siku katika sala ya kimya, ukimuomba Roho aongoze hatua zako. Tambua mutu mumoja unayeweza kushirikisha témoignage ya ufufuo wa Kristo wiki hii — nyumbani, kazini, au kwa jirani. Kula chakula kimoja na ndugu au dada wa kanisa kabla ya Alhamisi inayofuata. Kahawa inahesabika. Tafuta sababu. SALA YA KUSALI KWA SAUTI WIKI HII Bwana Yesu, Mfalme uliyepaa, panga moyo wangu na mission yako. Uniokoe kutoka curiosité ya wasiwasi na unifundishe utii wa furaha. Unifundishe kungoja katika sala mpaka univike nguvu. Unifanye shahidi wako — kuanzia mahali uliponiweka. Jina juu ya kila jina, Jina la Yesu, Jina lenye utukufu: unipatie ufunuo wa Jina lako. Unisaidie ninaporudi nyumbani kubeba Jina lako na kuchukua Jina lako. Nielewe kwamba Jina lako linaonyesha mutu wako, uwepo wako, na autorité yako. Uko hapa pamoja nami. Ninapokea nguvu inayokuja kupitia Jina hilo. Ninapokea uponyaji unaotiririka kupitia Jina hilo. Ninapokea muujiza unaoleta uzima kupitia Jina hilo. Fanya kile mimi siwezi kufanya kwa nguvu yangu. Unipatie ushuhuda moyoni mwangu wa ufufuo wako. Katika Jina la Yesu, amina. SOMO LINALOFUATA Somo la Pili — Matendo 2 MOTO NA MAANDIKO: PENTEKOSTE NA MAHUBIRI YA KWANZA ---------- Shule ya Huduma ya KGM — Knowing God Missions · Tumenyimana https://kgm-school-preview.netlify.app