MATENDO 1 — NGUVU KWA AJILI YA USHAHIDI: KUSUBIRI, KUOMBA, KUMWEKA MBADALA ============================================================ Kozi: Shule ya Huduma ya Potter (PSOS) Somo: 1 Maandiko: MATENDO 1:1-26 Lugha: Kiswahili (Tanzania) URL: https://kgm-school-preview.netlify.app/lessons/sw-tz/psos/01-matendo-1-nguvu-kwa-ajili-ya-ushahidi-kusubiri-kuomba/ WhatsApp: PSOS SWTZ 01 Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita. SOMO LA 1 — MATENDO 1: NGUVU KWA AJILI YA USHAHIDI: KUSUBIRI, KUOMBA, KUMWEKA MBADALA ============================================================ JINSI YA KUTUMIA SOMO HILI Hili si mfululizo wa slaidi. Ni mwongozo wa kozi. Lisome polepole. Lisome kabla ya darasa, na ulisome tena baada ya darasa. Utapata hapa maudhui kamili ya kichungaji, maudhui yale yale yaliyohubiriwa Jumapili, yakiwa yameunganishwa na muundo wa mafundisho wa mwongozo wetu wa kujifunza, Lijue Neno | Mwamini Roho. Andika maelezo pembeni. Piga mstari chini ya mistari inayoukamatia moyo wako. Leta maswali yako Alhamisi usiku. Tutatembea katika Matendo sura moja baada ya nyingine. Ukimaliza Somo la Kwanza, utakuwa tayari kwa Somo la Pili; si kabla ya hapo. SEHEMU YA 1 — NGUZO TATU ZA KITABU CHA MATENDO YA MITUME Kabla hatujaingia katika sura ya kwanza, unahitaji kuona mpigo wa kitabu chote. Tunapotembea katika Matendo, tutafuata mambo matatu — nguzo tatu zinazoshikilia muundo wote pamoja: 1\. Lijue Neno. 2\. Mwamini Roho. 3\. Lihubiri Jina. Huo ndio mpigo wa Matendo: lijue Neno, mwamini Roho, na lihubiri Jina la Yesu. Tutakutana na Jina hili kwa namna ya binafsi sana katika Matendo 3, Petro anapoutazama umati na kusema, kwa maana, “Msitutazame sisi. Ni Jina la Yesu, na imani inayokuja kupitia Yeye, ambayo imemfanya mtu huyu kuwa mzima.” Kitabu cha Matendo ya Mitume kinatupa ramani — mchoro wa msingi — wa jinsi kanisa linavyopaswa kuwa. Kanisa linapaswa kuwa watu wanaolijua Neno la Mungu, wanaomtegemea Roho wa Kristo, na ambao tangazo lao ni Jina la Yesu. Hatujitangazi sisi wenyewe. Hatukuzi chapa. Tunalihubiri Jina. “Neno na Roho havishindani kamwe. Yesu analitoa Neno kwa njia ya Roho, na Roho humtukuza Yesu kupitia Neno.” Kozi hii imejengwa ili kuzishikilia nguzo hizi tatu pamoja. Hatuwezi kutenganisha kichwa na moyo katika upendo wetu kwa Mungu. Lazima viende pamoja. Mimbari huzungumza zaidi na moyo siku za Jumapili; kozi hii huzungumza zaidi na kichwa — ili tuweze kuelewa. Vyote ni vya lazima. Vyote ni vya kibiblia. Vyote ni kazi ya Roho yule yule. SEHEMU YA 2 — MUHTASARI WA MATENDO 1-12 Kabla hatujaingia kwa kina katika Sura ya 1, na tuone mandhari yote tutakayosafiri pamoja muhula huu. Huu ni mtazamo wa juu sana, kama kutoka futi 30,000. Huhitaji kukumbuka kila undani — unahitaji tu kuhisi mtiririko wa simulizi. MATENDO 1 — KUSUBIRI NA USHAHIDI Wanafunzi wako juu ya Mlima wa Mizeituni. Yesu yuko pamoja nao. Anawaambia wasubiri. Kisha anapaa, nao wanabaki wakitazama juu. Watu wawili waliovaa mavazi meupe wanatokea na kuwauliza kwa nini wamesimama pale wakitazama angani. Wanawaambia wanafunzi kwamba Yesu huyu huyu aliyechukuliwa juu atarudi kwa namna iyo hiyo. MATENDO 2 — ROHO ANAKUJA NA YESU ANAHUBIRIWA Wanafunzi wanasubiri siku kumi zaidi baada ya kupaa kwa Yesu. Yesu alikuwa amewatokea kwa siku arobaini baada ya ufufuo Wake, kisha wanasubiri hadi Pentekoste. Roho Mtakatifu anawashukia. Zingatia hili: watu wanapowasikia wanafunzi wakisema kwa lugha na kuanza kushangaa, Petro hahubiri kuhusu Roho Mtakatifu kama uzoefu uliotengwa. Anamhubiri Yesu. Anaeleza kwamba wakati huu ulikuwa tayari umepangwa na kusemwa katika Agano la Kale. Anamnukuu nabii Yoeli na Zaburi. Kuja kwa Roho kulilipeleka kanisa kwa kina zaidi katika Maandiko na nje katika ushahidi kwa Kristo. MATENDO 3 — JINA LINAPONYA Petro na Yohana wako tu njiani kwenda kwenye maombi. Wanamwona mtu aliyekuwa kiwete tangu kuzaliwa. Jina la Yesu linazungumza ndani ya hali hiyo. Mtu huyo anapoponywa, Petro anaweka wazi kwamba nguvu haikutoka kwao. Ilikuwa ni Jina la Yesu. Tutakapofika sura ya 3, tutaangalia kwa karibu zaidi maana ya Jina. Kufikia wakati wa Yesu, waamini Wayahudi walikuwa na ufahamu wa kina kwamba Jina linawakilisha nafsi na uwepo wa Mungu. Mitume wanapolihubiri Jina la Yesu, wanamtangaza nafsi, mamlaka na uwepo wa Bwana Mwenyewe. MATENDO 4 — UJASIRI CHINI YA TISHIO Petro na Yohana wanawekwa gerezani na kuamriwa wasinene tena kwa Jina hilo. Lakini Petro anajibu kwa ujasiri: “Amueni ninyi wenyewe kama ni haki mbele za Mungu kuwasikiliza ninyi kuliko Mungu.” Kisha wanarudi kwa kanisa, na kanisa linafanya mkutano wa maombi. Angalia kile ambacho hawakuomba. Hawakusema, “Bwana, ondoa kila shambulio.” Waliomba, “Tupe ujasiri zaidi.” MATENDO 5 — UTAKATIFU KANISANI Dhambi inaanza kujaribu kuingia kanisani. Anania na Safira wanasema uongo, na hukumu inakuja. Itatubidi tuzungumze kuhusu utakatifu. Tunamtumikia Mungu mtakatifu, naye anatupatia utakatifu. Kwa hiyo, tusiridhike na maisha ya dhambi. MATENDO 6 — USIMAMIZI ULIOJAA ROHO Tatizo lingine linatokea. Wajane wanaozungumza Kiebrania na wajane wanaozungumza Kigiriki hawatendewi kwa usawa. Mitume wanasema, kwa maana, “Kazi inakua. Hatuwezi kuacha huduma ya maombi na Neno.” Neno lile lile — diakonia, huduma — linatumika kwa huduma ya mezani na kwa huduma katika maombi na Neno. Hata huduma ya vitendo si ndogo machoni pa Mungu. Kuhudumu mezani, kuwatunza watu, kusafisha kanisa, na kupanga kazi yote ni huduma mbele za Bwana. Na angalia ni watu wa namna gani wanaowateua. Si wasimamizi tu — bali watu waliojaa Roho Mtakatifu na hekima. Hata usimamizi lazima ufanywe katika Roho. MATENDO 7-8 — STEFANO NA FILIPO Katika sura ya 7, tunakutana na Stefano. Hotuba yake inaonyesha jinsi alivyoijua Biblia kwa kina. Yeye si mtume; ni mmoja wa watumishi waliochaguliwa katika sura ya 6. Hata hivyo amejaa Neno na amejaa Roho. Katika sura ya 8, tunakutana na Filipo, mwingine kati ya watumishi. Anaenda Samaria, anahubiri Injili, na watu wanaokolewa. Miujiza inatokea. Mungu anaanza kuwatuma watumishi wa kawaida waliojazwa Roho kwenda na Injili, hata kupitia mateso. MATENDO 9-12 — PAULO, PETRO, KORNELIO, NA MAOMBI Katika sura ya 9, Sauli yuko njiani kutesa kanisa anapokutana na Kristo aliyefufuka. Katika Matendo yote, tutaona mfano ule ule: waamini walilijua Neno, walimwamini na kumtegemea Roho Mtakatifu, na walimhubiri Kristo. Katika sura ya 10, mkazo unahamia kwa Petro na wito wa Mataifa. Kornelio ni jemadari huko Kaisaria. Ni mtu anayemcha Mungu. Hutoa msaada kwa maskini. Huomba. Hata hivyo bado anahitaji kusikia Injili na kuzaliwa mara ya pili. Ni mtu wa dini, mkarimu, mwenye maombi, na mwenye kusaidia — lakini bado anahitaji Kristo. Hilo ni muhimu kwetu. Haitoshi kuwa mtu wa dini. Lazima tuzaliwe kwa Roho. Lazima tuweke tumaini letu katika kazi ya Kristo. Katika sura ya 11, Petro anarudi Yerusalemu na kueleza jinsi Mungu alivyowapa Mataifa zawadi ile ile. Katika sura ya 12, Herode anamuua Yakobo, ndugu yake Yohana, kisha anamfunga Petro gerezani. Lakini kanisa linaomba. Malaika anakuja na kumweka Petro huru. Hata kama imani yako ni dhaifu, endelea kuomba. Kanisa lilikuwa linamwombea Petro, lakini Petro alipofika mlangoni, walipata shida kuamini kwamba alikuwa yeye kweli. Walikuwa wanaomba, lakini hawakuwa tayari kikamilifu kwa jibu. Hata hivyo, Mungu alijibu. Katika kitabu chote, mfano unabaki: walilijua Neno, walimtegemea Roho Mtakatifu, na walimhubiri Yesu. SEHEMU YA 3 — KUSOMA MAANDIKO: MATENDO 1:1-26 Kabla ya kusoma kitu kingine chochote katika somo hili, fungua Biblia yako katika Matendo 1 na usome sura hii polepole, kwa maombi, hadi mwisho. Weka alama kwenye chochote kinachokuvuta. Sura hii inaanzisha kitabu cha pili cha Luka, kilichoandikiwa Theofilo. Luka anaeleza kwamba kitabu chake cha kwanza kilihusu yote Yesu aliyoanza kufanya na kufundisha mpaka siku alipochukuliwa juu. Baada ya mateso Yake, Yesu alijionyesha kwa mitume Wake kuwa hai kwa vielelezo vingi vya hakika. Aliwatokea kwa muda wa siku arobaini na kuzungumza kuhusu ufalme wa Mungu. Aliwaamuru wasiondoke Yerusalemu, bali waingojee ahadi ya Baba. Aliwaambia kwamba wangepokea nguvu Roho Mtakatifu atakapowashukia, nao wangekuwa mashahidi Wake katika Yerusalemu, Uyahudi, Samaria, na hata miisho ya dunia. Sura hii pia inarekodi kupaa Kwake, kurudi kwa wanafunzi Yerusalemu, maombi yao ya pamoja, na kuwekwa kwa Mathia mahali pa Yuda. SEHEMU YA 4 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 1 A. LUKA: MTUMISHI ALIYEIWEKA TAALUMA YAKE KATIKA HUDUMA YA MUNGU Luka anaanza kwa kurejea kitabu chake cha kwanza — kile tunachokiita Injili ya Luka. Luka mwenyewe alikuwa daktari, lakini aliweka karama zake katika huduma ya Mungu. Hilo linanitia moyo kwa kina. Unaposoma Matendo, unaweza kutambua mahali Luka anapoelezea matukio aliyosikia habari zake na mahali alipokuwapo kweli pamoja na Paulo. Wakati mwingine anasema, “wakaenda,” na wakati mwingine anasema, “tukaenda.” Angalia viwakilishi hivyo vidogo. Vinakuambia kwamba Luka alikuwa akisafiri pamoja na mtume katika sehemu fulani za safari. Luka anaandika kwamba Yesu alianza kufanya na kufundisha. Muunganiko huo ni muhimu. Upendo si taarifa tu. Upendo pia hutenda. Yesu hakufundisha tu; pia alitenda. Alikuwa upendo mkamilifu katika neno na tendo — na wanafunzi wangeitwa kuishi vivyo hivyo. Taaluma yoyote uliyonayo, Kristo anaweza kuiweka katika huduma Yake. B. UTHIBITISHO WA HAKIKA KWAMBA YESU YU HAI Matendo 1 inasema kwamba baada ya mateso Yake, Yesu alijionyesha kwao na kutoa uthibitisho wa hakika kwamba alikuwa hai. Swali hilo lazima litujie kwa namna ya kibinafsi sana: Je, unaishi ukiwa na uthibitisho wa hakika kwamba Kristo yu hai? Je, unaishi ukiwa na ushahidi kwamba Yeye si hadithi tu katika Biblia, bali anaishi? Mitume waliishi wakiwa na ushahidi huu. Maisha yao yakawa ushuhuda wa ufufuo wa Yesu. Kila walikokwenda, kulikuwa na moto ndani yao: Ikiwa alishinda mauti, sipaswi kuogopa mauti. Ikiwa alishinda mauti, sipaswi kuogopa ugonjwa. Ikiwa alishinda mauti, sipaswi kuogopa chochote kilichosimama mbele yangu. Huo ndio msingi wa maisha ya Kikristo. Ukristo si kanuni za maadili. Si mkusanyo wa desturi za kidini. Ni ushuhuda hai wa Bwana aliye hai. Omba unaposoma somo hili: “Bwana, nataka kuishi na uhakika huo huo. Yesu yu hai.” C. CHAKULA, USHIRIKA, NA MAISHA YA KANISA Matendo 1 pia inatuambia kwamba siku moja Yesu alikuwa akila pamoja nao. Ninapenda kuona chakula katika Biblia, kwa sababu kinatukumbusha jambo ambalo mara nyingi hukosekana katika kanisa la Magharibi: ushirika kuzunguka meza. Mara ya mwisho ulikula lini pamoja na ndugu au dada kutoka kanisani? Huduma nyingi sana hutokea kuzunguka chakula, kikombe cha kahawa, au muda rahisi wa kuwa pamoja. Huhitaji kupika chakula kikubwa. Tafuta sababu yoyote ya kukutana pamoja. Mahusiano ni muhimu katika maisha ya kanisa. Hili si jambo dogo katika Matendo 1 — ni sehemu ya ushahidi wa ufufuo. Bwana aliyefufuka anakula pamoja na watu Wake. Jamii anayoijenga si taasisi; ni familia mezani. D. AMRI YA KUSUBIRI Yesu alipokuwa akila pamoja nao, aliwapa amri: msiondoke Yerusalemu, bali ngojeeni zawadi Baba aliyoahidi. Yohana alibatiza kwa maji, lakini baada ya siku chache wangebatizwa kwa Roho Mtakatifu. Mwitikio wao unaonyesha kwamba bado walikuwa wanahangaika kuelewa. Wakauliza, “Bwana, wakati huu ndipo unaporejeza ufalme kwa Israeli?” Yesu aliwaambia wasubiri, lakini wao waliuliza kama ufalme ulikuwa unakuja sasa hivi. Wakati mwingine tunaweza kusoma Biblia lakini tusisikilize kweli. Wakati mwingine tunakuja kwenye Maandiko tukiwa na mawazo tuliyokwisha kuyajenga, na kujaribu tu kuyasoma mawazo hayo ndani ya maandishi. Yesu alijibu kwamba si kazi yao kujua nyakati au majira ambayo Baba ameweka kwa mamlaka Yake mwenyewe. Lakini wangepokea nguvu Roho Mtakatifu atakapowashukia, nao wangekuwa mashahidi Wake katika Yerusalemu, Uyahudi, Samaria, na hata miisho ya dunia. Zingatia kwa makini kile Yesu anachofanya hapa. Anaelekeza upya udadisi kuhusu tarehe kwenda kwenye jambo moja ambalo lazima walipokee: nguvu kwa ajili ya ushahidi. Neno la nguvu ni dynamis — uwezo unaotolewa na Mungu, si kwa ajili ya starehe au hadhi, bali ili watu wa kawaida waweze kusema kwa ajili ya Mfalme wa ajabu. Na zingatia kile ambacho kusubiri siyo. Kusubiri si kukaa bila kufanya chochote. Wanafunzi wanadumu katika maombi (Matendo 1:14). Kusubiri ni kujipanga sawa na Mungu — kujifunza utegemezi kabla ya huduma ya hadhara. Kumngojea Mungu hakumaanishi kutofanya kitu. Kunamaanisha kusubiri huku Neno likiwa wazi, maombi yakipanda, na mioyo ikiwa tayari kutii. E. KUPAA KWA YESU NA AHADI YA KURUDI KWAKE Baada ya Yesu kusema hayo, alichukuliwa juu mbele ya macho yao, na wingu likamficha wasimwone. Walikuwa wakikaza macho mbinguni alipokuwa akienda, ndipo watu wawili waliovaa mavazi meupe wakasimama karibu nao na kusema, “Watu wa Galilaya, mbona mmesimama mkitazama mbinguni? Huyu Yesu aliyechukuliwa kutoka kwenu kwenda mbinguni, atakuja jinsi iyo hiyo mlivyomwona akienda zake mbinguni.” Hili ni muhimu. Yesu aliyepaa ndiye Yesu yule yule atakayerudi. Kanisa halifuati wazo, kumbukumbu, au mfano wa maadili tu. Sisi ni mashahidi wa Kristo aliyefufuka na kupaa, na tunaishi tukitarajia kurudi Kwake. F. MLIMA WA MIZEITUNI — MAHALI PALIPOJAA MAANA Sasa na tufikiri kuhusu Mlima wa Mizeituni, kwa sababu mahali pa kupaa si kwa bahati. Mlima wa Mizeituni unasimama mkabala na Mlima wa Hekalu, upande mwingine wa Bonde la Kidroni. Yesu alienda huko mara nyingi. Katika Injili ya Luka, tunamwona Yesu akifundisha hekaluni kisha akitoka kwenda Mlima wa Mizeituni. Bethania ilikuwa karibu, mahali Maria, Martha, na Lazaro walipoishi. Gethsemane ilikuwa chini ya Mlima wa Mizeituni. Mahali hapo pamejaa maana. NJIA YA HUZUNI YA DAUDI — 2 SAMWELI 15 Katika 2 Samweli 15, Daudi anakimbia kutoka kwa mwanawe mwenyewe, Absalomu. Anavuka Bonde la Kidroni na kupanda Mlima wa Mizeituni, akiwa hana viatu, akilia, na kichwa chake kimefunikwa. Daudi anasalitiwa na Ahithofeli, rafiki yake wa karibu na mshauri aliyemwamini. Karne nyingi baadaye, Yesu pia anavuka Bonde la Kidroni na kwenda Mlima wa Mizeituni. Yeye pia anasalitiwa na mtu wa karibu Naye — mmoja wa wale Kumi na Wawili. Yuda anaongoza kundi la watu kumkamata huko. Katika simulizi ya Daudi, mtu mwingine anamlaani na kusema kwamba mateso yake ni kwa sababu ya dhambi yake mwenyewe. Watu wa Daudi wanataka kumpiga na kumwangamiza, lakini Daudi anakataa. Anakubali kwamba Mungu ameruhusu hali hiyo. Je, hilo halitukumbushi Yesu? Walipokuja kumkamata, Petro alichomoa upanga, lakini Yesu alimzuia. Yesu alijitiisha chini ya mapenzi ya Baba. MAHALI PA KURUDI NA TUMAINI LA UFUFUO Mlima wa Mizeituni pia una umuhimu wa kinabii. Katika Zekaria, kuja kwa Bwana kunaunganishwa na Mlima wa Mizeituni. Tarajio la ufufuo na kuja kwa Masihi liliambatana na mahali hapo. Hata leo, pamekuwa mahali pa maziko kwa sababu ya tumaini hilo. Na katika Matendo 1, malaika wanasema kwamba Yesu atarudi kwa namna ile ile wanafunzi walivyomwona akienda. Israeli alikuwa akimngojea Masihi, lakini wengi hawakumtambua. Alitimiza kila undani, lakini walikuwa vipofu kwake. Onyo hilo linaweza kuja kwetu pia. Tunaweza kusikia mambo haya yote na bado kuukosa ukweli. Maisha haya si yote yaliyopo. Mungu alikuja katika nafsi ya Mwana Wake. Alitimiza kilichoandikwa. Alikufa kwa ajili ya dhambi ambazo hakuzifanya. Kisha akafufuka tena, akishinda mauti. Haleluya. Yesu yu hai. Yeye ni mzaliwa wa kwanza kutoka kwa wafu. Ndiyo, tutakufa, lakini mauti si mwisho kwa wale walio ndani ya Kristo. Kwa hiyo, wale walio ndani ya Kristo Yesu hawana sababu ya kuogopa mauti. Na ikiwa hatuhitaji kuogopa mauti, hatuhitaji kuogopa kazi yetu, madeni yetu, magonjwa yetu, au kitu kingine chochote kinachosimama mbele yetu. G. KUWEKWA KWA MBADALA WA YUDA — NENO, MAOMBI, NA ROHO KAZINI Matendo 1 inatuambia kwamba Petro alisimama katikati ya waamini — karibu watu 120 — na kueleza kwamba Maandiko yalipaswa kutimizwa kuhusu Yuda. Ananukuu kutoka Zaburi (hasa Zaburi 69 na Zaburi 109) na kusema kwamba mwingine lazima achukue nafasi ya uongozi ya Yuda. Wanatafuta mtu aliyekuwa pamoja nao tangu ubatizo wa Yohana hadi kupaa kwa Yesu. Kwa nini? Kwa sababu ushahidi wa kitume ulipaswa kuwa ushahidi wa ufufuo. Mtu huyu alipaswa kusema, “Nilimwona. Nilitembea pamoja Naye. Najua kwamba alikufa, na najua kwamba alifufuka.” Wanawapendekeza wanaume wawili: Yosefu aitwaye Barsaba (aliyejulikana pia kama Yusto) na Mathia. Kisha wanaomba: “Bwana, Wewe unajua mioyo ya wote. Tuonyeshe ni yupi kati ya hawa wawili uliyemchagua.” Wanapiga kura, na Mathia anaongezwa kwa wale mitume kumi na mmoja. Hii si hadithi kuhusu tiketi za bahati nasibu. Ni picha ya uamuzi unaoongozwa na Roho: Maandiko, maombi, utambuzi wa pamoja, na kumtegemea Bwana. Walitenda kwa Maandiko, maombi, na kumtegemea Bwana. Hili ndilo kanisa likijifunza jinsi ya kusonga mbele baada ya kushindwa, kusalitiwa, na kupoteza. SEHEMU YA 5 — LIJUE NENO: MKAZO WA MAFUNDISHO Sasa tunarudi nyuma kidogo kutoka kwenye simulizi na kuangalia kile Matendo 1 inachotufundisha kuhusu Maandiko yenyewe. 1. MISHENI INASEMWA KABLA HAIJAPITIWA Matendo 1:8 ina jiografia — Yerusalemu, Uyahudi, Samaria, na miisho ya dunia — ambayo inakuwa mtiririko wa simulizi ya kitabu chote. Hatuanzi kwa mkakati. Tunaanza kwa sentensi kutoka kwa Yesu inayofafanua kusudi letu. Neno la Kigiriki la nguvu, dynamis, linaelekeza kwenye nguvu ya kuwezeshwa kutoka kwa Mungu — si kwa ajili ya starehe au hadhi, bali ili watu wa kawaida waweze kusema kwa ajili ya Mfalme wa ajabu. 2. MAANDIKO HUTAFSIRI MGOGORO Mitume wanapokutana na mgogoro wa usaliti wa Yuda, Petro hapaniki wala habuni tu jambo. Anaenda kwenye Zaburi. Anayaacha Maandiko yatafsiri hali hiyo na kuunda mwitikio. Huu ndio mfano wa kanisa lenye afya: katika kila upotevu, kila mpito wa uongozi, kila hali ngumu inayoruhusiwa na Mungu — tunarudi kwenye Neno. 3. NENO NA ROHO HUFANYA KAZI PAMOJA KATIKA KUFANYA MAAMUZI Angalia mpangilio katika Matendo 1: Petro anatafsiri kupitia Maandiko (Zaburi 69 na 109), jamii inaomba, na wanatenda kwa utii wenye mpangilio. Roho hajitengi na Neno; hulitimiza. Neno halimnyamazishi Roho; linamwelekeza kwa Roho. Matendo 1 inaonyesha kwamba Roho hujenga kupitia utii wenye mpangilio, si vurugu za kiroho. SEHEMU YA 6 — MWAMINI ROHO: MKAZO WA MAFUNDISHO 1. KUSUBIRI NI KUJIPANGA SAWA NA MUNGU, SI KUKAA BILA KUTENDA Wanafunzi wanadumu katika maombi (Matendo 1:14). Kusubiri ni shule ambamo utegemezi hujifunzwa. Tukikiruka chumba cha juu, hatutahubiri mahubiri ya Pentekoste. Mpangilio ni muhimu. 2. NGUVU NI KWA AJILI YA USHAHIDI, SI MAONYESHO Matendo 1:8 linaunganisha moja kwa moja kuja kwa Roho na misheni. Roho anakujaza ili akutume. Hakujazi ili ukae juu ya karama yako; anakujaza ili ulibebe Jina nyumbani kwako, kazini kwako, katika ujirani wako, na hata miisho ya dunia. 3. KRISTO ALIYEPAA BADO ANALIONGOZA KANISA LAKE Wingu lililomficha machoni pao halikumaliza uongozi Wake; lilianza sura mpya ya uongozi huo. Kupitia Roho, Kristo yupo ndani ya watu Wake. Kanisa halijaachwa kamwe; limewezeshwa kwa nguvu. NENO NA ROHO KATIKA MATENDO 1 — PEMBENI KWA PEMBENI Petro anafungua Zaburi 69 na Zaburi 109 ili kutafsiri kupotea kwa Yuda. | Jamii inaomba Bwana afunue yule aliyemchagua (Matendo 1:24). Misheni inapewa jiografia kutoka katika mtiririko wa Maandiko (Matendo 1:8). | Misheni inahitaji nguvu ambayo ujasiri wa kawaida hauwezi kuitoa (Matendo 1:8). Watu wawili waliovaa mavazi meupe wanafasiri kupaa kwa Yesu kwa kile kilichonenwa (Matendo 1:11). | Wanafunzi wanatii amri ya kusubiri, hata wanapokuwa hawaelewi kikamilifu. Ushahidi wa kitume lazima ushuhudie ufufuo — Neno la mashahidi waliojionea. | Ushahidi uliowezeshwa na Roho utabeba ujumbe huo wa ufufuo hadi miisho ya dunia. SEHEMU YA 7 — KUMUUNDA KRISTO NDANI YA MWAMINI Mwisho wa kila somo la School of Service si taarifa. Ni mabadiliko. Kristo aumbwe ndani yako. Matendo 1 inamuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu: 1\. Kristo huumbwa ndani yetu tunapokubali mipaka. Yesu alikataa kujibu kila swali la “lini.” Ukomavu humwamini mamlaka ya Baba na kuukumbatia misheni ya Mwana. 2\. Kristo huumbwa ndani yetu tunaporejesha nidhamu ya kusubiri kwa Mungu. Kusubiri huku Neno likiwa wazi, maombi yakipanda, na mioyo ikiwa tayari kutii ndiyo udongo ambamo nguvu ya Roho hukua. 3\. Kristo huumbwa ndani yetu wakati ushahidi wetu hauwezi kutenganishwa na ibada yetu. Wanafunzi hawakutenganisha ibada na misheni — waliomba, waliyachunguza Maandiko, kisha wakashuhudia. SEHEMU YA 8 — MASWALI YA MAJADILIANO Haya ndiyo maswali tutakayoyashughulikia pamoja darasani. Njoo ukiwa umejiandaa kujibu, na njoo ukiwa tayari kusikiliza na pia kuzungumza. 1\. Wapi unahisi kujaribiwa kudai ratiba kutoka kwa Mungu? Yesu anakualika vipi kuamini mamlaka ya Baba badala yake? 2\. Ingeonekanaje kwa familia yako au kundi lako dogo “kusubiri” katika maombi msimu huu — bila kukaa pasipo kutenda? 3\. Matendo 1 inaunganisha nguvu na ushahidi, si starehe. Ni wapi katika maisha yako unahitaji zaidi ujasiri uliowezeshwa na Roho wiki hii? 4\. Je, unaishi ukiwa na uthibitisho wa hakika kwamba Kristo yu hai? Ni wapi katika maisha yako ya kila siku marafiki au familia yako wangeona ushahidi huo wa ufufuo ndani yako? 5\. Ni akina nani watumishi waaminifu na thabiti walio karibu nawe ambao Mungu anaweza kuwaandaa kwa jukumu kubwa zaidi — kama Mathia alivyoandaliwa? SEHEMU YA 9 — KAZI YA WIKI Kabla ya darasa linalofuata, chukua muda kufanya yafuatayo: • Soma Matendo 2 kwa ajili ya maandalizi ya Somo la Pili. • Kariri Matendo 1:8. • Fanya mazoezi ya “kusubiri kwa Mungu”: tumia dakika kumi katika maombi ya kimya kila siku, ukimwomba Roho aelekeze hatua zako. • Mtambue mtu mmoja ambaye unaweza kumshirikisha ushuhuda wa ufufuo wa Kristo wiki hii — nyumbani, kazini, au kwa jirani. • Kula mlo mmoja pamoja na ndugu au dada kutoka kanisani kabla ya Alhamisi ijayo. Kahawa pia inahesabika. Tafuta kisingizio. MAOMBI YA KUFUNGA SOMO LINALOFUATA SOMO LA PILI — MATENDO 2 Moto na Maandiko: Pentekoste na Mahubiri ya Kwanza ---------- Shule ya Huduma ya KGM — Knowing God Missions · Tumenyimana https://kgm-school-preview.netlify.app