MATENDO 10 — AKIDA NA MAONO YALIYOSAFISHWA: KORNELIO, PETRO, NA MLANGO KWA MATAIFA ============================================================ Kozi: Shule ya Huduma ya Potter (PSOS) Somo: 10 Maandiko: MATENDO 10:1-48 Lugha: Kiswahili (Tanzania) URL: https://kgm-school-preview.netlify.app/lessons/sw-tz/psos/10-matendo-10-akida-na-maono-yaliyosafishwa-kornelio-petro-na/ WhatsApp: PSOS SWTZ 10 Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita. SOMO LA 10 — MATENDO 10: AKIDA NA MAONO YALIYOSAFISHWA: KORNELIO, PETRO, NA MLANGO KWA MATAIFA ============================================================ WAZO KUU Dini, ukarimu, na sala havitoshi. Kornelio ni mcha Mungu, huwapa maskini, huomba daima — na bado anamhitaji Kristo. Asubuhi hiyo hiyo, Mungu anawasukuma Petro na Kornelio kwa wakati mmoja: malaika anamtembelea akida Mrumi huko Kaisaria wakati Petro anaona shuka la wanyama najisi likishushwa kutoka mbinguni huko Yafa. Maono hayo mawili yanakutana. Petro anapitia mlango ambao hakupanga kuufungua, Roho anashuka juu ya wasikilizaji Wamataifa Petro akiwa bado anahubiri, na kanisa halitakuwa kama lilivyokuwa tena. Mlango kwa mataifa umefunguka. SEHEMU YA 1 — KUSOMA MAANDIKO: MATENDO 10:1–48 Fungua Biblia yako na usome Matendo 10 polepole, kuanzia mwanzo hadi mwisho. Sura hii ina mienendo minne: maono ya Kornelio (mistari 1–8), maono ya Petro juu ya dari (mistari 9–23), safari kwenda Kaisaria na mahubiri ya Petro (mistari 24–43), na Roho kushuka juu ya Mataifa kisha ubatizo wao (mistari 44–48). Matendo 10 ndiyo sura ndefu zaidi ya simulizi katika kitabu hiki na mojawapo ya sura za kimgeuko zaidi. Luka anaipa nafasi kubwa hivi kwa sababu ni bawaba. Kabla ya Matendo 10, Injili imewafikia Wayahudi, Wasamaria, na towashi mmoja Mwethiopia kwenye barabara ya jangwani. Baada ya Matendo 10, mlango kwa mataifa ya Wamataifa unapitiwa wazi, unabarikiwa, na kushuhudiwa na waamini Wayahudi wenyewe. Misheni ya Matendo 1:8 — “hata miisho ya dunia” — inapiga hatua yake muhimu hapa. MSTARI MUHIMU — MATENDO 10:34–35 “Sasa natambua kwa hakika kwamba Mungu hana upendeleo bali katika kila taifa humkubali mtu anayemcha na kutenda yaliyo haki.” SEHEMU YA 2 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 10 A. KORNELIO — AFISA MRUMI MCHA MUNGU “Huko Kaisaria kulikuwa na mtu aitwaye Kornelio, akida katika kikosi kilichoitwa Kikosi cha Italia. Yeye na familia yake yote walikuwa wacha Mungu na wenye kumcha Mungu; alitoa kwa ukarimu kwa wahitaji na alimwomba Mungu mara kwa mara.” Kaisaria ilikuwa makao makuu ya utawala wa Kirumi katika Uyahudi — si Yerusalemu. Kwa hiyo Kornelio ni afisa mkuu katika jeshi lililokuwa limeikalia Israeli. Na bado Luka anatupa picha ya mtu anayemtafuta Mungu kwa uzito. Yeye ni “mcha Mungu” — Mmataifa aliyejiunganisha na sinagogi bila kuwa mwongofu kamili wa Kiyahudi. Anaomba. Anatoa sadaka. Nyumba yake inaabudu pamoja naye. Ni muhimu kumsoma Kornelio kwa makini. Ni mtu wa dini, mkarimu, mwombaji — na bado, kama Matendo 11:14 inavyoweka wazi, bado anahitaji kusikia maneno ambayo yeye na nyumba yake wataokolewa kwayo. Uaminifu wa kidini ulio mkubwa zaidi duniani si sawa na imani katika Yesu Kristo. Watu wengi wema zaidi katika kizazi chetu ni wacha Mungu kwa maana fulani ya jumla lakini hawajawahi kukutana binafsi na Kristo aliyefufuka. Wanamhitaji Petro mlangoni mwao. Kornelio ni mtu wa dini, mkarimu, mwombaji, na mwenye msaada — na bado anamhitaji Kristo. Lazima tuzaliwe kwa Roho. B. ZIARA YA MALAIKA — MAOMBI NA ZAWADI ZIKUMBUKWA Karibu saa tisa alasiri — saa ile ile Petro na Yohana walipopanda kwenda kusali katika Matendo 3 — Kornelio ana maono. Malaika wa Mungu anamjia na kusema, “Kornelio\! Maombi yako na zawadi zako kwa maskini zimepanda kama sadaka ya ukumbusho mbele za Mungu.” Simama kwenye sentensi hiyo. Maombi na zawadi za Kornelio hazikuwa bado zimemletea wokovu. Lakini mbingu hazikuwa zimezipuuza. Zilipanda kama sadaka ya ukumbusho — lugha ya uvumba unaopanda hekaluni. Mungu alikuwa akiutazama utafutaji wa mtu huyu. Baba si kiziwi kwa mtafutaji, hata kama mtafutaji bado hajamfikia Mwana. Malaika hamhubirii Kornelio Injili. Badala yake, anamtuma amtafute mtu: “Tuma watu Yafa wakamlete mtu aitwaye Simoni, anayejulikana kama Petro.” Mungu anamtumia malaika kupanga miadi, lakini hamtumii malaika kuhubiri. Neno hutolewa kwa mtu, na mtu. Mjumbe anayependelewa na mbingu ni mwanadamu aliyekombolewa. C. PETRO JUU YA DARI — SALA INAKUWA MAONO Siku iliyofuata, karibu adhuhuri, Petro anapanda juu ya dari ya nyumba ya Simoni mtengenezaji wa ngozi huko Yafa kusali. Anaona njaa na anangoja chakula. Wakati chakula kinaandaliwa, anaingia katika hali ya maono. Mbingu zinafunguka. Shuka kubwa linashushwa kwa pembe zake nne, limejaa kila aina ya wanyama wa miguu minne, watambaao, na ndege. Sauti inasema, “Simama, Petro. Chinja ule.” Petro anajibu: “La hasha, Bwana\! Sijawahi kula kitu chochote kilicho najisi au kichafu.” Sauti inajibu, “Usikiite kichafu kitu ambacho Mungu amekisafisha.” Hili linatokea mara tatu. Mara tatu — idadi ile ile ya mara Petro alivyomkana Bwana wake karibu na moto uani. Mara tatu Bwana anamrekebisha Petro juu ya dari. Mbingu hututengeneza upya mahali tulipowahi kushindwa. D. “USIKIITE NAJISI KILE AMBACHO MUNGU AMEKISAFISHA” Maono haya yamejaa maana. Juu juu yanahusu sheria za chakula — kanuni za kosher za Walawi 11. Chini yake, yanahusu watu. Sheria za chakula za Kiyahudi zilikuwa zimekuwa alama ya kudumu ya mpaka kati ya Myahudi na Mmataifa. Kula pamoja na Wamataifa kulimaanisha kuvunja sheria hizo. Kwa kukisafisha chakula, Mungu alikuwa akimwandaa Petro kuingia katika nyumba ya Mmataifa, kushiriki meza yake, na kumtambua kama ndugu. Petro bado anashangaa juu ya maono hayo wakati watu kutoka kwa Kornelio wanapofika langoni. Roho anamwambia moja kwa moja: “Simoni, watu watatu wanakutafuta. Basi simama ushuke chini. Usisite kwenda nao, kwa maana mimi nimewatuma.” Petro anashuka. Anawakaribisha watu hao kama wageni — tayari anavuka mstari. Asubuhi iliyofuata anasafiri nao kwenda Kaisaria, akichukua baadhi ya waamini wa Yafa kama mashahidi, kwa sababu anajua kile kinachokaribia kutokea kitahitaji kundi la mashahidi kwa ajili ya kanisa la Yerusalemu. E. PETRO ANAINGIA NYUMBA YA MMATAIFA Petro anapofika nyumbani kwa Kornelio, Kornelio anaanguka miguuni pake kwa heshima. Petro mara moja anamwinua: “Simama. Mimi mwenyewe ni mwanadamu tu.” Petro yule yule aliyesema “Msitutazame sisi” katika Matendo 3 anasema tena hapa. Watumishi waliojazwa Roho hawaruhusu wenyewe kuabudiwa. Kisha Petro anasema jambo ambalo lingekuwa lisilofikirika wiki moja kabla: “Ninyi mnajua vizuri kwamba ni kinyume cha sheria yetu kwa Myahudi kushirikiana au kumtembelea Mmataifa. Lakini Mungu amenionyesha kwamba sipaswi kumwita mtu yeyote najisi au mchafu.” Mungu hakumwonyesha Petro kwamba alikuwa akibadilisha sheria ya chakula safi na najisi kwa njia ya kinadharia tu. Mungu alimwonyesha kwamba alikuwa akilisafisha kila taifa ambalo alikuwa amelishika mbali kwa urefu wa mkono. Kornelio anamwambia Petro habari yote ya maono yake na kumalizia kwa mwaliko mzuri: “Sisi sote tuko hapa mbele za Mungu kusikiliza kila kitu ambacho Bwana amekuamuru utuambie.” Wahubiri wachache katika historia wamewahi kupata usikilizaji kama huo. Nyumba nzima, pamoja na marafiki na ndugu, iko tayari kusikia kila kitu ambacho Bwana ameagiza. F. “MUNGU HANA UPENDELEO” Petro anaanza kuhubiri. Sentensi yake ya ufunguzi ndiyo ufunguo mkuu wa sura hii: “Sasa natambua kwa hakika kwamba Mungu hana upendeleo bali katika kila taifa humkubali mtu anayemcha na kutenda yaliyo haki.” Hili si kukana upendeleo maalumu wa Israeli. Petro bado anaamini kwamba ujumbe ulikuja “kwanza kwa watu wa Israeli.” Lakini sasa anaona kile manabii walichofundisha daima na kile Yesu alichokuwa amekidokeza — kwamba makusudi ya Mungu ya kuokoa ni kwa kila taifa. Ahadi kwa Ibrahimu (“watu wote duniani watabarikiwa”), unabii wa Isaya (“nuru kwa mataifa”), maneno ya Yesu (“nendeni mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi”) — yote yanakutana katika sebule hii. G. MAHUBIRI — HABARI YOTE YA YESU KWA UFUPI Mahubiri ya Petro ni muhtasari wa ajabu. Anahubiri ujumbe ulioanza Galilaya, baada ya ubatizo ambao Yohana alihubiri. Anamhubiri Yesu wa Nazareti, aliyetiwa mafuta na Roho Mtakatifu na nguvu. Anamhubiri Kristo akifanya mema na kuwaponya wote waliokuwa chini ya nguvu ya Ibilisi. Anahubiri msalaba na ufufuo: “Walimwua kwa kumtundika msalabani, lakini Mungu alimfufua kutoka kwa wafu siku ya tatu.” Anahubiri mashahidi waliokula na kunywa pamoja na Bwana aliyefufuka. Anahubiri agizo la kumtangaza kama Hakimu wa walio hai na wafu. Anahubiri msamaha kupitia Jina lake. Angalia jinsi mahubiri haya yanavyojumuisha kila kitu: upako, huduma, msalaba, ufufuo, mashahidi, hukumu, msamaha, Jina. Petro hahariri ujumbe kwa ajili ya hadhira ya Wamataifa. Injili ile ile iliyogeuza Yerusalemu ndiyo Injili itakayogeuza Kaisaria. Injili haibadiliki mipakani. H. ROHO ANASHUKA KATIKATI YA MAHUBIRI “Petro alipokuwa bado akisema maneno haya, Roho Mtakatifu akawashukia wote waliokuwa wakisikia ujumbe.” Roho hasubiri wito wa madhabahuni. Hasubiri maandishi madogo. Anashuka juu ya nyumba ya Wamataifa Petro akiwa bado katikati ya mahubiri yake. Waamini waliotahiriwa waliokuja na Petro “walishangaa kwamba kipawa cha Roho Mtakatifu kilikuwa kimemiminwa hata juu ya Wamataifa. Kwa maana waliwasikia wakinena kwa lugha na kumsifu Mungu.” Hii wakati mwingine huitwa “Pentekoste ya Wamataifa.” Ishara zile zile zilizotambulisha Matendo 2 sasa zinatambulisha Matendo 10. Mbingu zinafanya umoja wa kanisa uonekane: Roho mmoja, juu ya Myahudi na Mmataifa kwa pamoja, pamoja na ushahidi ule ule. I. UBATIZO NDANI YA NYUMBA Jibu la Petro ni la haraka. “Je, kuna yeyote anayeweza kuwazuia watu hawa wasibatizwe kwa maji? Wamepokea Roho Mtakatifu kama sisi.” Anaamuru wabatizwe katika Jina la Yesu Kristo. Mpangilio ni muhimu. Roho alishuka kwanza; maji yakaja pili. Katika Matendo 10, ishara inayoonekana ya kukubaliwa na Mungu ilitangulia makaribisho rasmi ya kanisa. Mbingu zilikuwa zinalazimisha mkono wa kanisa. Petro hangeweza kuwanyima maji watu ambao Mungu alikuwa tayari amewabatiza kwa Roho. Sura inayofuata, Somo la Kumi na Moja, itaonyesha Petro akirudi Yerusalemu na kuulizwa ajieleze. Atasimulia habari hii hii, na kanisa la Yerusalemu litamtukuza Mungu: “Basi, hata kwa Wamataifa Mungu amewapa toba iletayo uzima.” SEHEMU YA 3 — LIJUE NENO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO 1. DINI SI WOKOVU Kornelio alikuwa tayari mcha Mungu. Aliomba. Alitoa. Alimcha Mungu. Na bado hakuwa ameokoka. Matendo 10 inasimama kama jibu la kudumu kwa yeyote anayefikiri kwamba maisha ya kidini yaliyo mema yanatosha. Mmataifa mkarimu zaidi, mwombaji zaidi, na mwenye maadili zaidi huko Kaisaria bado alihitaji kusikia “ujumbe wa msamaha kupitia Jina lake.” Kuwa makini na fundisho hili katika siku zetu. Watu wengi katika makanisa yetu na familia zetu wako kama Kornelio — waaminifu, wema, wa dini. Lazima tuwapende, tuheshimu utafutaji wao, na kwa upole tuwaletee ujumbe kuhusu Yesu ambao dini yoyote haiwezi kuubadilisha. Wanamhitaji Petro. 2. MUNGU HANA UPENDELEO Matendo 10:34 ni mojawapo ya kauli kuu za usawa katika Biblia: Mungu hana upendeleo. Huwapokea kutoka kila taifa wale wanaomcha. Huu ni shambulio la moja kwa moja dhidi ya kila namna ya kujiona bora kikabila, kirangi, au kitamaduni ambayo imewahi kujaribu kujipenyeza ndani ya kanisa. Hakuna mwamini wa daraja la kwanza na wa daraja la pili. Roho yule yule, Injili ile ile, Jina lile lile — kwa Mwafrika na Mzungu, mfanyakazi wa mjini na mkulima wa kijijini, msomi na asiyeenda shule. Kila aina ya upendeleo lazima itubiwe katika kanisa la Yesu Kristo. 3. INJILI YOTE KWA KILA HADHIRA Petro haulegezi, hauufupishi, wala hauhariri ujumbe kimkakati kwa ajili ya hadhira ya Wamataifa. Anawapa habari yote: upako, msalaba, ufufuo, mashahidi, hukumu, msamaha kupitia Jina. Wakati mwingine tunadhani hadhira tofauti zinahitaji Injili tofauti. Hazihitaji. Zinahitaji Injili ile ile — kifo na ufufuo wa Yesu Kristo — kwa lugha wanayoelewa. Rekebisha lugha, usibadilishe ujumbe. SEHEMU YA 4 — MWAMINI ROHO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO 1. ROHO HUSOGEZA PANDE ZOTE MBILI ZA KUKUTANA Katika Matendo 10, Mungu hasemi tu na Kornelio halafu kutumaini Petro atashirikiana. Anasonga juu ya wote wawili kwa wakati mmoja. Anamwandaa mtafutaji na kumwandaa mjumbe. Unapohisi Roho anakusukuma kuzungumza na mtu, jipe moyo — uwezekano ni mkubwa sana kwamba amekuwa akimwandaa muda mrefu kabla hujafika. 2. ROHO HUMFUNDISHA MWANAFUNZI UPYA Petro alikuwa ametembea na Yesu, amehubiri Pentekoste, amemfufua mfu huko Yafa — na bado alihitaji kufundishwa upya juu ya dari akiwa katika miaka yake ya sitini. Ukomavu wa kiroho si mahali pa mwisho. Ni mkao wa kufundishika. “Usikiite najisi kile ambacho Mungu amekisafisha” ni sentensi ambayo Roho atawaambia sisi sote — kuhusu watu, mahali, mapokeo, na chuki tulizorithi. 3. ROHO HUSHUKA MAHALI NENO LINAPOHUBIRIWA Petro alikuwa bado akisema Roho aliposhuka. Roho hulipenda Neno. Mahali Injili ya Yesu inapotangazwa kwa uaminifu, Roho husonga — wakati mwingine kwa sauti, wakati mwingine kimya, wakati mwingine kwa nguvu inayozidi. Mhubiri Kristo. Roho atafanya kile Yeye pekee anaweza kufanya. NENO NA ROHO KATIKA MATENDO 10 — PAMOJA UPANDE KWA UPANDE Lijue Neno | Mwamini Roho Maombi na zawadi za Kornelio zinakumbukwa kama sadaka ya ukumbusho, lugha ya kibiblia inayotokana na ibada ya hekaluni (Matendo 10:4). | Malaika anamtembelea Kornelio, lakini ujumbe wa wokovu lazima uje kupitia mjumbe mwanadamu aliyejazwa Roho (Matendo 10:5–6). Maono ya Petro juu ya dari yanageuza tofauti za safi/najisi za Walawi 11 kwa mwelekeo wa ukombozi (Matendo 10:13–15). | Roho ananena moja kwa moja na Petro: ‘watu watatu wanakutafuta; usisite kwenda’ (Matendo 10:19–20). Mahubiri ya Petro yanafumia Injili yote — upako, huduma, msalaba, ufufuo, mashahidi, hukumu, msamaha katika Jina (Matendo 10:36–43). | Roho anawashukia wote waliokuwa wakisikia ujumbe, katikati ya mahubiri, pamoja na lugha na sifa (Matendo 10:44–46). Kauli ya kinabii ‘Mungu hana upendeleo’ hutimiza moyo wa kimisionari wa Agano la Kale (Matendo 10:34–35). | Roho anafanya umoja wa Myahudi na Mmataifa uonekane kwa kuwapa wote kipawa kile kile (Matendo 10:47). SEHEMU YA 5 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MWAMINI Matendo 10 humuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu: 1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapomheshimu mtafutaji bila kuchanganya kutafuta na wokovu. Maombi na zawadi za Kornelio zilikuwa muhimu mbinguni. Hazikumwokoa. Kuwa mpole kwa watu wa dini; kuwa wazi kuhusu Kristo. 2. Kristo huumbwa ndani yetu tunapomruhusu Roho atengeneze upya mipaka yetu. Kila mwanafunzi hurithi chuki fulani. Roho atasema kwetu, ‘Usikiite najisi kile ambacho Mungu amekisafisha.’ Sikiliza. 3. Kristo huumbwa ndani yetu tunapoenda mahali ambapo hatukupanga kwenda. Petro alikula kwenye meza ya Mmataifa wiki ile. Wakati mwingine Roho atatuomba tuingie nyumba, mitaa, na urafiki ambao hatukutarajia. Nenda. SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MAJADILIANO Njoo ukiwa umejiandaa kujibu. Njoo ukiwa umejiandaa kusikiliza. 1. Ni akina nani ni watu wa ‘Kornelio’ katika maisha yako — waaminifu, wa dini, wema — ambao bado wanahitaji kusikia ujumbe wa msamaha katika Jina la Yesu? Utawaleteaje ujumbe huo? 2. Ni chuki au mipaka gani ya kurithiwa ambayo Roho anaweza kuwa anakwambia, ‘Usikiite najisi kile nilichokisafisha’? Kuwa mahususi. 3. Je, umewahi kuhisi Roho akisonga pande zote mbili za kukutana — akikuandaa wewe na kumwandaa mtu mwingine? Simulia habari hiyo. 4. Petro alihubiri Injili yote bila kuihariri kwa ajili ya hadhira yake. Ni wapi unajaribiwa kuihariri Injili kwa hofu ya kumkwaza mtu? Ni toleo gani kamili unalohitaji kulirejesha? 5. Ukweli kwamba ‘Mungu hana upendeleo’ unakupaje changamoto au faraja katika mazingira yako maalumu ya kitamaduni? SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI Kabla ya darasa linalofuata, tumia muda na yafuatayo: - Soma Matendo 11 kwa maandalizi ya Somo la Kumi na Moja. - Kariri Matendo 10:34–35 au Matendo 10:43. - Tambua Kornelio mmoja katika maisha yako. Omba kila siku kwa ajili ya mlango wazi wa kushiriki Injili — na uwe tayari kuupitia. - Chukua dakika ishirini kumwuliza Bwana, ‘Ni wapi ninaita najisi kile ambacho Wewe umekisafisha?’ Andika anachokuonyesha na utubu. - Soma Matendo 10:36–43 kwa sauti na urudie Injili yote kwa dakika mbili. Jizoeze kuisimulia kama Petro alivyofanya. OMBI LA KUFUNGA OMBI LA KUSALI KWA SAUTI WIKI HII Bwana, Wewe huna upendeleo. Unampokea kutoka kila taifa yule anayekucha. Nisamehe mahali nimeonyesha upendeleo — moyoni mwangu, kanisani mwangu, katika misheni yangu. Tengeneza upya mipaka yangu kwa Neno lako. Nifanye niwe tayari, kama Petro, kuingia nyumba na meza ambazo sikupanga kuingia. Nifanye niwe tayari, kama Kornelio, kusikiliza kila kitu unachoamuru. Nitumie mjumbe ninapokuwa mtafutaji. Nitume kama mjumbe unapomfikia mtafutaji. Roho wa Mungu, shuka Neno linapohubiriwa. Fungua macho. Fungua nyumba. Fungua mataifa. Jina la Yesu litangazwe katika kila kundi la watu, kila lugha, kila kabila — na niruhusu niwe na sehemu katika hilo. Katika Jina la Yesu, Yeye asiye na upendeleo, amina. SOMO LINALOFUATA SOMO LA KUMI NA MOJA — MATENDO 11 Kanisa la Antiokia na Jina ‘Mkristo’: Neno Linapovuka Tamaduni ---------- Shule ya Huduma ya KGM — Knowing God Missions · Tumenyimana https://kgm-school-preview.netlify.app