Pata somo hili kwa WhatsApp

Bonyeza hapa upate orodha ya masomo.

Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita.

Somo la 11 — Matendo 11: Kanisa la Antiokia na Jina ‘Mkristo’: Neno Linapovuka Tamaduni

WAZO KUU

Kanisa la Yerusalemu linajifunza kupokea kile Mungu amefanya miongoni mwa Wamataifa. Petro anaeleza habari ya Kornelio hatua kwa hatua, na waamini Wayahudi wanamtukuza Mungu. Wakati huo huo, waamini waliotawanyika — wanafunzi wa kawaida, wasiojulikana — wanafika Antiokia na kuanza kumhubiri Bwana Yesu kwa wazungumzaji wa Kigiriki. Mkono wa Bwana uko pamoja nao. Barnaba anatumwa. Barnaba anamchukua Sauli kutoka Tarso. Kwa mwaka mzima wanafundisha. Na katika bandari hiyo yenye tamaduni nyingi, wanafunzi wanaitwa ‘Wakristo’ kwa mara ya kwanza. Antiokia inakuwa kitalu cha misheni ya ulimwengu — na kanisa la kwanza kutuma msaada kuvuka umbali kwa ndugu na dada wanaoteseka.

SEHEMU YA 1 — KUSOMA MAANDIKO: MATENDO 11:1–30

Fungua Biblia yako na usome Matendo 11 polepole, kuanzia mwanzo hadi mwisho. Sura hii ina mienendo miwili mikuu: utetezi wa Petro kuhusu misheni kwa Wamataifa kwa kanisa la Yerusalemu (mistari 1–18), na kuanzishwa kwa kanisa la Antiokia pamoja na zawadi yake ya msaada wa njaa kwa Uyahudi (mistari 19–30).

Matendo 10 ilikuwa mlango kufunguka. Matendo 11 ni kanisa kuupitia. Jumuiya mbili zinaundwa: kanisa la Yerusalemu lililoanzishwa likijifunza kupokea kile Mungu amefanya Kaisaria, na kanisa jipya kabisa la Antiokia likijifunza kuishi kama kusanyiko la kwanza lenye mchanganyiko wa kitamaduni katika historia. Masomo yote mawili ni muhimu kwetu. Makanisa ya zamani lazima yajifunze kubariki kile Mungu anachofanya katika maeneo mapya. Makanisa mapya lazima yajifunze kutuma nyuma kwa wale waliowahi kulituma Neno kwao.

MSTARI MUHIMU — MATENDO 11:23–24

“Alipofika na kuona kile neema ya Mungu ilikuwa imefanya, alifurahi na kuwatia moyo wote wabaki waaminifu kwa Bwana kwa mioyo yao yote. Alikuwa mtu mwema, amejaa Roho Mtakatifu na imani, na idadi kubwa ya watu ikaletwa kwa Bwana.”

SEHEMU YA 2 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 11

A. Swali Kutoka Yerusalemu

“Mitume na waamini kote Uyahudi wakasikia kwamba Wamataifa nao walikuwa wamepokea neno la Mungu. Basi Petro alipopanda kwenda Yerusalemu, waamini waliotahiriwa wakamkosoa wakisema, ‘Uliingia katika nyumba ya watu wasiotahiriwa na kula nao.’”

Zingatia kwa makini: waamini wa Yerusalemu bado hawapingi kuongoka kwa Wamataifa. Wanapinga ushirika wa mezani wa Petro. Alikula nao. Katika utamaduni wa sheria kali za chakula, ushirika wa mezani ulikuwa ishara ya ndani zaidi ya kukubaliwa. Kula pamoja ilikuwa kutangaza kwamba ninyi ni familia.

Hii ni mojawapo ya changamoto za upole lakini halisi za kila kanisa lenye tamaduni nyingi. Fundisho linaweza kuwa limekaa kabla meza haijakaa. Tunaweza kukubaliana wote kwamba Kristo huwaokoa watu kutoka kila taifa — muda mrefu kabla hatujawa na utulivu wa kula nyumbani kwao, kuwaoza watoto wetu kwao, au kuongozwa na sauti zao. Meza ndiyo mahali umoja wa ndani zaidi hujaribiwa.

B. Petro Anasimulia Habari Hatua kwa Hatua

Jibu la Petro kwa ukosoaji ni la uvumilivu. Hatumii cheo chake. Hasemi, “Mimi ni mtume mkuu na lazima mniamini.” Anasimulia habari yote kwa makini — maono yake juu ya dari, watu waliogonga langoni, Roho kumwambia aende bila kusita, nyumba ya Kaisaria, na Roho kushuka katikati ya mahubiri.

“Kama Mungu aliwapa kipawa kile kile alichotupa sisi tuliomwamini Bwana Yesu Kristo, mimi nilikuwa nani hata nifikiri ningeweza kusimama katika njia ya Mungu?”

Hilo ndilo swali kuu. Mimi ni nani hata nipinge kile Mungu anachofanya? Bwana anaposonga kwa njia au mahali ambapo hatukupanga, wajibu wetu si kulinda mipaka ya zamani bali kutambua alama za vidole vya Mungu. Unyenyekevu wa Petro ni sehemu ya ukuu wake hapa. Angeweza kubishana. Alisimulia upya.

C. Kanisa la Yerusalemu Linamtukuza Mungu

“Waliposikia haya, hawakuwa na pingamizi tena, wakamsifu Mungu wakisema, ‘Basi, hata kwa Wamataifa Mungu amewapa toba iletayo uzima.’”

Hii ni mojawapo ya sentensi nzuri zaidi katika Matendo. Kanisa lote la Yerusalemu — kanisa la zamani, lililoanzishwa, kwa kiasi kikubwa la Kiyahudi — linaacha kukosoa na kuanza kuabudu. Wanaacha mpaka walioupendelea kwa sababu wanatambua kile Mungu amefanya.

Baadhi ya nyakati kuu za kanisa haziji wakati upande mmoja unashinda hoja, bali wakati pande zote mbili zinaanguka pamoja kwa magoti na kusema, ‘Mungu amekuwa akifanya kazi, nasi hatukuiona mpaka sasa.’ Makanisa ya zamani yanayojifunza kufanya hivi hubaki hai. Makanisa ya zamani yanayokataa kufanya hivi hukauka na kuwa magumu.

‘Mimi nilikuwa nani hata nifikiri ningeweza kusimama katika njia ya Mungu?’ ndilo swali muhimu zaidi ambalo mwamini aliyeanzishwa anaweza kujifunza kuuliza.

D. Waamini Waliotawanyika Wanafika Antiokia

“Sasa wale waliokuwa wametawanyika kwa mateso yaliyotokea Stefano alipouawa walisafiri mpaka Foinike, Kipro na Antiokia, wakilieneza neno kwa Wayahudi tu.”

Rudi nyuma hadi Matendo 8:1. Mateso yalilitawanya kanisa. Tulimwona Filipo huko Samaria. Tulimwona Mwethiopia mmoja kwenye barabara ya jangwani. Sasa Luka anatuambia kwamba waamini wengine wasiotajwa kwa majina walisafiri hadi Antiokia ya Siria — karibu kilomita 500 kaskazini — wakieneza Injili walipokuwa wakienda. Si wamisionari walioagizwa rasmi. Ni wanafunzi waliotawanyika wakifanya kile wanafunzi waliotawanyika hufanya: kuwaambia watu kuhusu Yesu.

Antiokia ilikuwa mji wa tatu kwa ukubwa katika Dola ya Kirumi, baada ya Roma na Aleksandria. Ilikuwa bandari yenye tamaduni nyingi, nyumbani kwa Wagiriki, Warumi, Wasiria, Wayahudi, na dini mbalimbali nyingi. Ilikuwa aina ya mji ambako Injili ingeweza kuenea haraka — na ambako kanisa lingelazimika kujifunza haraka kuishi kuvuka tamaduni.

E. Wazungumzaji wa Kigiriki Wanafikiwa

“Hata hivyo, baadhi yao, watu kutoka Kipro na Kirene, walikwenda Antiokia na kuanza kusema na Wagiriki pia, wakiwaambia habari njema za Bwana Yesu.”

Hawa ndio mashujaa wasioimbwa wa Matendo 11. Luka hataji majina yao. Anawaita tu “watu kutoka Kipro na Kirene.” Hawakuwa na barua ya kitume, wala ibada ya kuwaagiza. Walianza tu kusema na Wagiriki pia. Kauli “pia” ni muhimu — hawakuacha kuwahubiria Wayahudi; walianza kuongeza Wagiriki. Misheni ilikuwa ikipanuka kwa kawaida walipomtii Roho.

“Mkono wa Bwana ulikuwa pamoja nao, na idadi kubwa ya watu wakaamini na kumgeukia Bwana.” Kauli hiyo — “mkono wa Bwana” — imeazimwa kutoka Agano la Kale, ambako kwa kawaida hueleza nguvu ya Mungu katika kuwakomboa watu wake. Sasa inaeleza nguvu ya kuokoa ya Injili inapokuwa ikienea. Bwana huuthibitisha ushuhuda wa wanafunzi wa kawaida walio watii.

F. Barnaba Anatumwa — “Alifurahi”

Habari zinaufikia kanisa la Yerusalemu kuhusu kinachotokea Antiokia. Wanamtuma Barnaba. Wangeweza kumtuma Petro au mmoja wa Wale Kumi na Wawili. Walimtuma mtiamoyo. Huo ulikuwa uchaguzi sahihi.

“Alipofika na kuona kile neema ya Mungu ilikuwa imefanya, alifurahi.” Huo ndio moyo wa kila mzee mwenye afya. Neema inapofanya kazi katika maeneo yasiyotarajiwa, kwa watu wasiotarajiwa, kwa mitindo isiyotarajiwa — unaweza kufurahi au kutishwa. Barnaba alifurahi. Aliwatia moyo wote wabaki waaminifu kwa Bwana kwa mioyo yao yote.

“Alikuwa mtu mwema, amejaa Roho Mtakatifu na imani, na idadi kubwa ya watu ikaletwa kwa Bwana.” Angalia mpangilio. Barnaba hakupanga ukuaji kwa mkakati kwanza. Aliwatia moyo waamini; Roho akafanya mavuno. Ukuaji wenye afya hufuata kutiwa moyo kwenye afya.

G. Barnaba Anamchukua Sauli Kutoka Tarso

“Kisha Barnaba akaenda Tarso kumtafuta Sauli, na alipompata, akamleta Antiokia.”

Sauli alikuwa ametumwa nyumbani Tarso, mji wake wa nyumbani, katika Matendo 9:30 kwa sababu ya njama dhidi ya maisha yake. Alikuwa huko kwa miaka — hatujui kwa hakika miaka mingapi. Barnaba anamkumbuka. Anasafiri kaskazini, anamtafuta, na kumrudisha. Bila Barnaba, mtume kwa Wamataifa huenda angebaki kimya Tarso. Barnaba ndiye anayemrudisha Sauli mara kwa mara katikati ya misheni.

Hii ni mara ya pili Barnaba amemfanyia Sauli jambo hili. Katika Matendo 9 alimthibitisha kwa mitume wa Yerusalemu. Katika Matendo 11 anamwita kwenye huduma ya Antiokia. Huduma ya watu wengine ni kuwatafuta wengine na kuwaweka mahali pao. Bwana huinua watu kama hao. Waheshimu.

H. Mwaka wa Kufundisha — Ukomavu Ni Muhimu

“Basi kwa mwaka mzima Barnaba na Sauli walikutana na kanisa na kuwafundisha watu wengi.” Mwaka mzima wa kufundisha. Kanisa la Antiokia halikujengwa juu ya tukio moja la uamsho. Lilijengwa juu ya mafundisho endelevu na makini. Wongofu ni mlango; mafundisho ni nyumba.

Huu ni mfano kwa makanisa yetu leo. Wakati mwingine tunapenda tukio la kusisimua kuliko kufundisha kwa subira. Antiokia ilipata kuwa Antiokia kwa sababu walimu wawili walijitoa kwa mwaka wa mtaala. School of Service imezaliwa kutoka katika imani hiyo hiyo. Wafundishe waamini. Jenga msingi. Chukua mwaka kama itahitaji mwaka.

I. “Kuitwa Wakristo Kwanza Huko Antiokia”

“Wanafunzi waliitwa Wakristo kwanza huko Antiokia.”

Hii ni mojawapo ya sentensi tulivu lakini muhimu sana katika Agano Jipya. Waamini walikuwa Wakristo muda mrefu kabla ya Antiokia. Lakini ilikuwa Antiokia ambapo utamaduni uliowazunguka uliwapa jina — ‘Christianoi,’ ‘watu wa Kristo,’ ‘walio wa Kristo.’

Kwa nini Antiokia na si Yerusalemu? Kwa sababu huko Yerusalemu, waamini bado walionekana kama dhehebu la Uyahudi. Huko Antiokia, Wayahudi na Wagiriki walipokuwa wakiabudu pamoja chini ya Jina moja, watu waliowazunguka walilazimika kubuni neno jipya. Jumuiya mpya ilihitaji jina jipya. Ulimwengu ulilitazama kanisa hili la tamaduni nyingi, lililojaa Roho, na kuwaita kwa Jina la Bwana wao.

Hiyo ni moja ya alama za kanisa lenye afya. Ulimwengu haupaswi kulazimika kuuliza, ‘Hawa ni watu wa nani?’ Jibu linapaswa kuwa dhahiri kutokana na jinsi tunavyopenda, tunavyosamehe, tunavyowakaribisha wageni, tunavyokula pamoja. Tunapaswa kuonekana wazi kuwa watu wa Kristo.

J. Agabo na Njaa — Ukarimu Kuvuka Umbali

“Wakati huo manabii wengine walishuka kutoka Yerusalemu kwenda Antiokia. Mmoja wao, aitwaye Agabo, akasimama na kwa Roho akatabiri kwamba njaa kali ingeenea katika ulimwengu wote wa Kirumi.”

Jibu la Antiokia ni la haraka. “Wanafunzi, kila mmoja kadiri alivyoweza, waliamua kutoa msaada kwa ndugu na dada waliokuwa wakiishi Uyahudi. Hili walifanya, wakituma zawadi yao kwa wazee kupitia Barnaba na Sauli.”

Soma hili kwa makini. Jambo la kwanza ambalo kanisa hili jipya kabisa linafanya baada ya mwaka wa mafundisho ni kutuma msaada kurudi Yerusalemu. Binti anam bariki mama. Jipya linatuma kwa la zamani. Baadaye Antiokia itakuwa kituo cha kuanzisha safari za kimisionari za Paulo, lakini tendo lake la kwanza kuvuka mpaka halikuwa safari ya kimisionari; lilikuwa sadaka ya msaada.

Huu ni mpangilio wenye nguvu kwa huduma yetu wenyewe. Uwepo wa KGM kote Afrika Mashariki — Rwanda, Kongo, Burundi, Uganda, Tanzania, Kenya — si mtiririko wa mafundisho tu kutoka sehemu moja kwenda nyingi. Unapaswa kuwa mtandao wa ndugu na dada wanaobebeana mizigo kuvuka mipaka. Kanisa la Antiokia linatufundisha: njaa inapokuja kwa kanisa dada, husingojei. Unatoa kadiri uwezavyo. Na unatuma viongozi wako unaowaamini zaidi kuupeleka msaada.

SEHEMU YA 3 — LIJUE NENO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO

1. Kanisa Lililoanzishwa Lazima Lijifunze Kubariki Kile Mungu Anafanya Katika Maeneo Mapya

Wakati mkuu wa kanisa la Yerusalemu ni pale wanapoacha kumkosoa Petro na kumsifu Mungu kwa ajili ya Wamataifa. Makanisa ya zamani — kama Potter’s Wheel na kama kanisa la Yerusalemu — lazima yawe tayari daima kutambua kile Roho anachofanya katika maeneo yasiyotarajiwa. Mwitikio wa kukosoa lazima utoe nafasi kwa mwitikio wa kubariki popote neema inafanya kazi kweli.

2. Mafundisho Endelevu Hujenga Makanisa Imara

Antiokia ilikuwa na ‘mwaka mzima’ wa Barnaba na Sauli kufundisha. Wongofu pekee hauzalishi wanafunzi waliokomaa. Uanafunzi huhitaji mafundisho ya subira na endelevu. Mtaala wa School of Service, mtaala wa Potter’s School of Service, huduma ya mahubiri ya kila wiki ya kanisa lolote lenye afya — yote yanasimama katika mapokeo ya Antiokia. Usidharau kazi ndefu na ya polepole ya kufundisha.

3. Ulimwengu Utatupa Jina Kwa Bwana Wetu

‘Mkristo’ awali lilikuwa jina walilowapa wanafunzi watu wa nje. Waamini hawakulibuni. Jumuiya iliyowazunguka ilitengeneza neno hilo kwa sababu maisha ya waamini yalikuwa yameelekezwa wazi kwa Kristo. Lazima tujiulize: majirani, wafanyakazi wenzetu, na wanafamilia wanapotazama maisha yetu, wangetutengenezea jina gani? Je, tunatambulika kama Christianoi — watu wa Kristo — kwa jinsi tunavyopenda, kusema, kufanya kazi, na kusamehe?

SEHEMU YA 4 — MWAMINI ROHO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO

1. Roho Hutumia Wanafunzi Wasiojulikana Kupanda Makanisa Mapya

Watu kutoka Kipro na Kirene waliowahubiria kwanza Wagiriki huko Antiokia hawatajwi kwa majina katika Maandiko. Roho hutumia waamini wa kawaida, wasiojulikana, kufanya kazi isiyo ya kawaida. Kama umewahi kuhisi huduma yako ni ndogo mno, haijulikani, imefichika mno — soma Matendo 11 tena. Mbingu zinajua majina. Matunda yataishi zaidi ya majina.

2. Roho Hutuma Watiamoyo Kabla Hajatuma Wanamikakati

Yerusalemu ingeweza kumtuma mwanamikakati Antiokia — mtu wa kutathmini, kupanga, na kuripoti. Walimtuma mtiamoyo. Mpangilio wa Roho ni kuanza na kutiwa moyo, kisha kuongeza mafundisho. Makanisa mengi yana mkakati sahihi wote lakini karibu hayana kutiwa moyo. Uwe Barnaba kwanza.

3. Roho Huchochea Ukarimu Kuvuka Mipaka

Unabii wa Agabo haukuwa taarifa tu — ulikuwa wito wa kutenda. Roho huchochea si mahubiri tu bali pia sadaka. Kanisa lililojaa Roho ni kanisa linalotoa. Kila unapohisi Roho akisonga katika kusanyiko lako, angalia utoaji — si tu kwa jengo lenu, bali kwa ndugu na dada walio mbali ambao huenda hutakutana nao upande huu wa umilele.

Neno na Roho katika Matendo 11 — Pamoja Upande kwa Upande

Lijue Neno | Mwamini Roho

Petro anasimulia upya habari ya Kornelio hatua kwa hatua kutoka katika uzoefu wake na Maandiko, akiutegemeza misheni mpya katika ahadi za zamani (Matendo 11:4–17). | Roho aliwashukia Wamataifa ‘kama alivyotushukia sisi mwanzo,’ akiufanya umoja uonekane (Matendo 11:15–17).

Kanisa la Yerusalemu linamsifu Mungu: ‘hata kwa Wamataifa Mungu amewapa toba iletayo uzima’ (Matendo 11:18). | Roho hufanya ukosoaji unyamaze kwa ushahidi wa kazi yake mwenyewe (Matendo 11:18).

Barnaba na Sauli wanaipa Antiokia ‘mwaka mzima’ wa mafundisho endelevu (Matendo 11:26). | Mkono wa Bwana uko pamoja na wahubiri wasiojulikana, na idadi kubwa inaamini (Matendo 11:21).

Wanafunzi wanaitwa Wakristo kwa mara ya kwanza huko Antiokia — jumuiya mpya inapata Jina jipya la hadharani (Matendo 11:26). | Roho anachochea sadaka ya njaa kupitia Agabo, na kanisa linatuma msaada kupitia Barnaba na Sauli (Matendo 11:27–30).

SEHEMU YA 5 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MWAMINI

Matendo 11 humuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu:

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapokuwa wepesi kubariki kile Mungu anachofanya mahali pasipotarajiwa. Acha kulinda mpaka wako wa zamani. Anza kusifu neema inayofanya kazi katika maeneo mapya, hata inapokushangaza.

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapojitoa kwa mafundisho endelevu. Antiokia ilijengwa juu ya mwaka mzima wa mafundisho ya Biblia. Iheshimu kazi ya polepole. Kaa katika Neno.

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapotuma kuvuka umbali. Tendo la kwanza la kimataifa la Antiokia lilikuwa sadaka ya msaada. Uwe kanisa linalotoa kuvuka mipaka, zaidi ya kuta zenu wenyewe.

SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MAJADILIANO

Njoo ukiwa umejiandaa kujibu. Njoo ukiwa umejiandaa kusikiliza.

1. Ni wapi katika maisha yako au kanisani kwako umekuwa mwepesi kukosoa kile Mungu anachofanya mahali papya au kati ya watu wapya? Kusifu badala yake kungeonekanaje?

1. Mgeni angeangalia maisha yako ya kila siku kwa wiki moja, je, angekutengenezea jina ‘mtu wa Kristo’? Angekuhitaje, na je, hilo ndilo jina unalotaka?

1. Ni akina nani ni ‘wanafunzi wasiojulikana kutoka Kipro na Kirene’ katika kanisa lako — watumishi watulivu wanaofanya kazi muhimu ya Injili bila kutambuliwa? Unawezaje kuwaheshimu?

1. Ni wapi Roho anakuita uwe Barnaba — kumtafuta mtu aliyerudishwa nyumbani kwa majira fulani na kumrudisha katikati ya huduma?

1. Mfano wa Antiokia wa msaada kuvuka umbali unaumbaje namna unavyofikiri kuhusu utoaji wa kanisa lako — kwa misheni, kwa waamini wanaoteswa, kwa makusanyiko yenye uhitaji mahali pengine?

SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI

Kabla ya darasa linalofuata, tumia muda na yafuatayo:

- Soma Matendo 12 kwa maandalizi ya Somo la Kumi na Mbili.

- Kariri Matendo 11:23–24 au Matendo 11:26.

- Omba kila siku wiki hii, ‘Bwana, mimi ni nani hata nifikiri ninaweza kusimama katika njia yako?’ Mwombe akuonyeshe kazi yoyote mpya ya neema ambayo umekuwa ukiipinga.

- Tambua Sauli-aliyeko-Tarso mmoja katika mtandao wako — mwamini aliyekalishwa benchi, aliyefichwa, au aliyerudishwa nyumbani — na tafuta njia ya kumrudisha katika huduma.

- Chukua hatua moja ya vitendo kuelekea kutoa kuvuka umbali: kwa mmisionari, kanisa linaloteswa, au kusanyiko dada katika taifa lingine.

OMBI LA KUFUNGA

OMBI LA KUSALI KWA SAUTI WIKI HII

Baba, unafanya mambo katika maeneo ambayo bado sijayatambua na kupitia watu ambao bado sijawaheshimu. Nisamehe kwa kukosoa kile unachobariki. Nisamehe kwa kulinda mipaka ambayo tayari umeivuka.

Nifanye Mkristo wa Antiokia — mwenye upendo unaovuka tamaduni, mwenye kudumu katika mafundisho, mkarimu kuvuka umbali. Nifanye Barnaba — mwenye kufurahi ninapoiona neema yako, aliye tayari kumtafuta aliyefichwa, aliye tayari kutia moyo kwa moyo wangu wote.

Kanisa letu litambulike wazi kuwa watu wa Kristo. Ulimwengu ututengenezee jina kwa sababu hauwezi kupuuza kile unachofanya miongoni mwetu. Na utupe moyo wa kutuma msaada kwa ndugu na dada wanaoteseka popote walipo. Katika Jina la Yesu, Yeye ambaye Jina lake tunalibeba sasa, amina.

SOMO LINALOFUATA

Somo la Kumi na Mbili — Matendo 12

Kanisa Linaloomba na Mfalme Anayeanguka: Milango ya Chuma, Vyumba Vitupu vya Gereza, na Mwisho wa Herode