Shule ya Huduma ya KGM Knowing God Missions · Tumenyimana
Kozi: Gurudumu la Mfinyanzi (Wheel)
Somo: 9
Maandiko: Marko 3:13–15; Matendo 6:1–7; 2 Wakorintho 4:7
Lugha: Kiswahili (Tanzania)

Pata somo hili kwa WhatsApp

Bonyeza hapa upate orodha ya masomo.

Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita.

Somo la Tisa — Njia ya Mfinyanzi: Kutoka Kujisalimisha Hadi Kutumwa

WAZO KUU


Nguzo tano ndizo kanisa linasimama juu yake. Njia ndiyo jinsi mwamini anavyopita katika nguzo hizo: safari kutoka kujisalimisha hadi kutumwa. Kuumbwa na huduma hukua sambamba tangu siku ya kwanza. Yesu aliweka mpangilio: aliweka watu kumi na wawili wapate kuwa pamoja naye, na kwamba awatume kuhubiri (Marko 3:14). Kwa hiyo mwamini anaumbwa na Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, anapendwa na kanisa, na anatumwa ulimwenguni. Kuwa sehemu ya familia hutangulia kutumwa. Huwezi kutumwa kutoka mahali ambapo wewe si sehemu yake.

SEHEMU YA 1 — USOMAJI WA MAANDIKO

Marko 3:13–15 • Matendo 6:1–7 • 2 Wakorintho 4:7

Fungua Biblia yako na usome polepole: Marko 3:13–15, Matendo 6:1–7, na 2 Wakorintho 4:7. Katika Marko 3, Yesu anapanda mlimani, anawaita aliowataka mwenyewe, nao wanamwendea. Anaweka watu kumi na wawili wapate kuwa pamoja naye, na kwamba awatume kuhubiri. Katika Matendo 6, wanafunzi wanachagua watu saba walioshuhudiwa kuwa wema, wenye kujawa na Roho, na hekima, na mitume wanaomba na kuweka mikono yao juu yao. Katika 2 Wakorintho 4, Paulo anasema kwamba tuna hazina hii katika vyombo vya udongo, ili adhama kuu ya uwezo iwe ya Mungu, wala si kutoka kwetu.

Katika Masomo ya Tatu hadi ya Saba tulipitia mahusiano matano na nguzo tano. Katika Somo la Nane tulianza sehemu ya tatu ya muhula, maono kwa vitendo. Tuliona changamoto tano na vipimo vitano vya utegemezi kwa Mungu. Sasa tunauliza jinsi mwamini anavyopita katika nguzo tano. Jibu ni njia, safari kutoka kujisalimisha hadi kutumwa. Somo hili linafuata Sura ya 9 ya The Potter’s Wheel.

MSTARI MKUU — MARKO 3:14


“Akaweka watu kumi na wawili, wapate kuwa pamoja naye, na kwamba awatume kuhubiri,”

SEHEMU YA 2 — KUPITIA SOMO

A. Safari, Si Mkutano — Mikondo Miwili Tangu Siku ya Kwanza

Nguzo tano ndizo kanisa linasimama juu yake. Njia ndiyo jinsi mwamini anavyopita katika nguzo hizo. Maono ambayo hayageuki kuwa njia hubaki kuwa picha ukutani. Kwa hiyo nguzo tano zinakuwa safari, kutoka kujisalimisha hadi kutumwa. Safari hii ndiyo jinsi kanisa linavyowafundisha waamini kuwa wanafunzi.

Njia ina mikondo miwili: kuumbwa na huduma. Mikondo hiyo miwili huenda sambamba tangu siku ya kwanza. Inamlinda mwamini dhidi ya mitaro miwili, mmoja kila upande wa njia.

  1. Mtaro wa kwanza ni kuumbwa peke yake. Mwamini ana madarasa, masomo, na mahubiri, lakini hana chochote cha kufanya. Mwamini wa namna hiyo anajua mengi na anapokea mengi, lakini hatumiki kamwe.
  2. Mtaro wa pili ni huduma peke yake. Mwamini ana kazi na mizigo, lakini hana mizizi. Mwamini wa namna hiyo ana imani isiyo na kina, anachoka, na anaacha.
  3. Njia ni kuumbwa na huduma pamoja. Mikondo hiyo miwili inapokua sambamba tangu siku ya kwanza, inazalisha wanafunzi wanaolijua Neno na wanaofanya yale Neno linasema. Yakobo aliandika, “Lakini iweni watendaji wa neno, wala si wasikiaji tu, hali mkijidanganya nafsi zenu” (Yakobo 1:22).

B. Mfano wa Matendo 6 — Tambua Kile Roho Anachofanya

Njia inafuata mfano tunaoupata katika Matendo 6. Hesabu ya wanafunzi ilikuwa ikiongezeka, na baadhi ya wajane wao walisahauliwa katika huduma ya kila siku (Matendo 6:1). Kwa hiyo wale Thenashara wakawaita jamii ya wanafunzi (Matendo 6:2). Wakasema, “Basi ndugu, chagueni watu saba miongoni mwenu, walioshuhudiwa kuwa wema, wenye kujawa na Roho, na hekima, ili tuwaweke juu ya jambo hili;” (Matendo 6:3).

Angalia wale Thenashara waliomba nini. Waliomba wachaguliwe watu ambao tayari walikuwa wameshuhudiwa kuwa wema, wenye kujawa na Roho, na hekima. Kazi ya Roho ndani ya watu hawa ilitangulia. Kanisa tayari liliweza kuona kazi hiyo. Mkutano wote ukachagua watu saba (Matendo 6:5), “ambao wakawaweka mbele ya mitume, na walipokwisha kuomba wakaweka mikono yao juu yao” (Matendo 6:6). Kwa hiyo watu saba wakaanza huduma ambayo kanisa lote liliitambua.

Njia inafuata mpangilio huo huo. Kwanza, tambua kile Roho tayari anachofanya ndani ya mtu. Kisha ipe kazi hiyo jina. Acha kanisa limtambue mtu huyo waziwazi kwa ajili ya huduma, kama mitume walivyofanya walipokwisha kuomba wakaweka mikono yao juu ya watu saba (Matendo 6:6).

C. Mpangilio Alioweka Yesu — Pamoja Naye Kwanza, Kisha Kutumwa

Yesu mwenyewe aliweka mpangilio wa safari yote. Marko anatuambia, “Akapanda mlimani, akawaita aliowataka mwenyewe; wakamwendea. Akaweka watu kumi na wawili, wapate kuwa pamoja naye, na kwamba awatume kuhubiri, tena wawe na amri ya kutoa pepo” (Marko 3:13–15).

Angalia mpangilio katika mstari mkuu. Yesu aliweka watu kumi na wawili kwa sababu mbili. Kwanza, wapate kuwa pamoja naye. Pili, kwamba awatume kuhubiri (Marko 3:14). Pamoja naye kwanza. Kisha tunatumwa. Hivi karibuni tutapitia vituo vya njia. Kila kituo ni mojawapo ya mambo mawili: kuwa pamoja naye, au kutumwa. Na hakuna anayetumwa ambaye hajakuwa pamoja naye kwanza.

Pamoja naye kwanza. Kisha tunatumwa.

D. Mfinyanzi na Udongo — Vituo Vitano kwenye Njia

Njia imejengwa juu ya picha ya Mfinyanzi na udongo. Tulianza muhula huu kwa maneno haya: “Lakini sasa, Ee BWANA, wewe u baba yetu; sisi tu udongo, nawe u mfinyanzi wetu; sisi sote tu kazi ya mikono yako” (Isaya 64:8).

Paulo pia anazungumza kuhusu udongo: “Lakini tuna hazina hii katika vyombo vya udongo, ili adhama kuu ya uwezo iwe ya Mungu, wala si kutoka kwetu” (2 Wakorintho 4:7). Sisi ni vyombo vya udongo. Uwezo ni wa Mungu, wala si kutoka kwetu.

Njia ina vituo vitano: Udongo, Gurudumu, Moto, Meza, na Mavuno. Vinafuata mahusiano matano: Baba, Mwana, Roho Mtakatifu, kanisa, na majirani. Mungu tunayemwabudu ni Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu, naye anatenda kazi katika kila kituo. Vituo hivi vitano ni mkondo wa kuumbwa. Kitabu kinaonyesha jinsi kanisa moja nchini Kanada linavyopita katika vituo hivyo katika majira ya mwaka wake. Tunachukua kila kituo kama picha, na tunauliza picha hiyo inatufundisha nini.

E. Udongo — Kuumbwa na Baba

Kituo cha kwanza ni Udongo. Hapa mwamini anaumbwa na Baba. Bwana ni Baba yetu, nasi tu udongo (Isaya 64:8). Katika kituo hiki mwamini anajifunza misingi ya imani. Mwamini anajifunza kuhusu Mungu anayesema na Mungu anayeokoa. Mwamini anajifunza kuhusu Biblia, Utatu, anguko la mwanadamu, msalaba, ubatizo, Roho Mtakatifu, Meza ya Bwana, na tumaini la kurudi kwa Kristo.

Kituo hiki ni kwa mwamini mpya, na pia kwa mwamini ambaye hakuwahi kupewa misingi hii. Hapa mwamini anakuja kama udongo mikononi mwa Mfinyanzi. Safari inaanza kwa kujisalimisha. Udongo hauombwi kuvutia. Udongo unaombwa kujisalimisha.

F. Gurudumu — Kuumbwa na Mwana

Kituo cha pili ni Gurudumu. Hapa mwamini anaumbwa na Mwana. Gurudumu ni kujifunza Neno kwa kina zaidi. Hapa nguzo ya Kweli inamuumba mwamini kupitia mafundisho, utambuzi, na kufanywa upya kwa nia. Paulo anatuambia tugeuzwe kwa kufanywa upya nia zetu (Warumi 12:2). Katika Somo la Pili tulimwona mtu akimvusha Ezekieli maji yaliyofika mpaka viweko vya miguu (Ezekieli 47:3). Katika Gurudumu mwamini anajifunza kusimama katika maji hayo bila kusombwa.

Katika kituo hiki waamini wanafundishwa kulijua Neno, na pia kutumika kwa Neno. Paulo aliandika kuhusu Kristo, “Naye alitoa wengine kuwa mitume, na wengine kuwa manabii; na wengine kuwa wainjilisti na wengine kuwa wachungaji na waalimu; kwa kusudi la kuwakamilisha watakatifu, hata kazi ya huduma itendeke, hata mwili wa Kristo ujengwe;” (Waefeso 4:11–12). Darasa hili ni mafunzo ya aina hiyo hiyo: shule ya huduma.

G. Moto — Kuumbwa na Roho

Kituo cha tatu ni Moto. Hapa mwamini anaumbwa na Roho Mtakatifu. Katika nyumba ya mfinyanzi, chombo kilichoumbwa kwenye gurudumu lazima kipitie katika moto. Moto unafanya chombo kiweze kushikilia maji.

Moto ni shule ya maombi, ambako tunajifunza kuomba kwa kuomba. Hapa nguzo ya Maombi na ibada inakuwa vitendo, wala si maarifa tu: tunafunga, tunaombea wengine, na tunamngojea Mungu. Kanisa linakusanyika kama wanafunzi walivyokusanyika kabla ya Pentekoste. “Hawa wote walikuwa wakidumu kwa moyo mmoja katika kusali, pamoja nao wanawake, na Mariamu mama yake Yesu, na ndugu zake” (Matendo 1:14). Hata ilipotimia siku ya Pentekoste walikuwako wote mahali pamoja (Matendo 2:1). Kukawatokea ndimi zilizogawanyikana, kama ndimi za moto uliowakalia kila mmoja wao (Matendo 2:3). Wote wakajazwa Roho Mtakatifu (Matendo 2:4).

H. Meza — Kupendwa na Kanisa

Kituo cha nne ni Meza. Hapa mwamini anapendwa na kanisa. Meza ni maisha ya pamoja ya mwili. Hapa waamini wanakula pamoja na kushirikiana maisha yao, kama familia inavyofanya. Katika Somo la Sita tuliona kwamba waamini wa kwanza walishiriki chakula chao. Walikuwa wakimega mkate nyumba kwa nyumba, na kushiriki chakula chao kwa furaha na kwa moyo mweupe (Matendo 2:46). Walikuwa wakiwapendeza watu wote (Matendo 2:47). Hapa tunaishi nguzo ya Ushirika mahali ambapo majirani zetu wanaweza kuona.

Meza ni kituo cha mwisho kabla ya kutumwa. Katika Meza tunajifunza kweli moja, na njia nzima inategemea kweli hii: huwezi kutumwa kutoka mahali ambapo wewe si sehemu yake. Kuwa sehemu ya familia hutangulia kutumwa. Mwamini ambaye hajawahi kuwa sehemu ya familia hana mahali pa kutumwa kutoka. Tunapotoka na Injili, tunabeba pamoja nasi familia ambayo tuliumbwa ndani yake.

Huwezi kutumwa kutoka mahali ambapo wewe si sehemu yake.

I. Mavuno — Kutumwa Ulimwenguni

Kituo cha tano ni Mavuno. Hapa mwamini anatumwa ulimwenguni. Mavuno ni uinjilisti karibu nasi na umisheni mbali nasi. Yesu alisema, “Lakini mtapokea nguvu, akiisha kuwajilia juu yenu Roho Mtakatifu; nanyi mtakuwa mashahidi wangu katika Yerusalemu, na katika Uyahudi wote, na Samaria, na hata mwisho wa nchi” (Matendo 1:8). Katika Somo la Pili tuliona maji yakishuka na kuingia katika Bahari ya Mauti (Ezekieli 47:8). Kila kitu kitaishi po pote utakapofikilia mto huo (Ezekieli 47:9). Hii ndiyo nguzo ya tano, Uinjilisti. Chombo kilichoumbwa kwenye gurudumu sasa kinamiminwa.

J. Umbo la Safari — Kila Hatua Inahitajika

Angalia tena vituo vitano: Udongo, Gurudumu, Moto, Meza, na Mavuno. Kwa pamoja vinaonyesha jinsi mfinyanzi anavyofanya kazi. Udongo unawekwa katikati ya gurudumu. Chombo kinapitia katika moto. Chombo kinakusanywa pamoja na vingine mezani. Kisha chombo kilichokamilika kinatumwa. Katika nyumba ya mfinyanzi hakuna kinachofanywa kwa ajili ya uzuri tu. Kila hatua inahitajika, kwa sababu bila hatua hiyo chombo hakiwezi kushikilia maji.

Ndivyo ilivyo pia kwa njia. Bila Gurudumu, chombo kinaegemea upande mmoja. Bila Moto, chombo kinavunjika shambani. Bila Meza, chombo kinatumwa peke yake. Bila Mavuno, chombo hakimiminwi kamwe.

Kwa hiyo tafuta nafasi yako kwenye njia, na uchukue hatua inayofuata. Usijaribu kuchukua kila hatua kwa wakati mmoja. Mfinyanzi anauumba udongo kwa mzunguko mmoja wa gurudumu kwa wakati. Na ushike mpangilio alioweka Yesu: pamoja naye kwanza, na kisha kutumwa (Marko 3:14). Shika sehemu zote mbili.

Vituo Vitano kwa Muhtasari

K. Somo kwa Sentensi Moja

Njia inampeleka mwamini kutoka kujisalimisha hadi kutumwa: anaumbwa na Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu, anapendwa na kanisa, na anatumwa ulimwenguni (Isaya 64:8; Marko 3:14; Matendo 1:8).

Katika Somo la Kumi tunafika kwenye chombo na viwango vinne vya kina vya huduma. Vituo vitano ndio mkondo wa kuumbwa. Mkondo wa huduma unaenda sambamba na vituo vyote vitano, tangu siku ya kwanza. Kwa hiyo katika Somo la Kumi tutauliza jinsi mwamini anavyokua katika kutumika.

SEHEMU YA 3 — JUA NENO: MSISITIZO WA FUNDISHO

1. Pamoja Naye Kwanza, Kisha Kutumwa

Soma tena mstari mkuu. Yesu aliweka watu kumi na wawili wapate kuwa pamoja naye, na kwamba awatume kuhubiri (Marko 3:14). Fundisha sehemu zote mbili, na uzifundishe kwa mpangilio huu: pamoja naye kwanza, na kisha kutumwa. Kila kituo cha njia ni mojawapo ya mambo haya mawili: kuwa pamoja naye, au kutumwa. Kanisa linapowatuma watu ambao hawajawa sehemu yake kwanza, linawatuma peke yao. Kwa hiyo shika mpangilio huo, na ushike sehemu zote mbili.

2. Kuumbwa na Huduma Ni Vitu Vinavyokwenda Pamoja

Yakobo anatuambia tuwe watendaji wa Neno, wala si wasikiaji tu (Yakobo 1:22). Kristo mwenyewe alitoa viongozi kwa kanisa lake kwa kusudi la kuwakamilisha watakatifu, hata kazi ya huduma itendeke (Waefeso 4:11–12). Kwa hiyo Neno linafundishwa ili watu wa Mungu watumike. Kuumbwa na huduma hukua sambamba tangu siku ya kwanza. Kwa pamoja zinazalisha wanafunzi wanaolijua Neno na wanaofanya yale Neno linasema.

3. Sisi Ni Vyombo vya Udongo, na Uwezo Ni wa Mungu

Sisi tu udongo, na Bwana ndiye Mfinyanzi. Sisi sote tu kazi ya mikono yake (Isaya 64:8). Tuna hazina hii katika vyombo vya udongo, ili adhama kuu ya uwezo iwe ya Mungu, wala si kutoka kwetu (2 Wakorintho 4:7). Kwa hiyo njia haimtaki mtu yeyote awe wa kuvutia. Njia inataka kujisalimisha. Mfinyanzi ndiye anayeumba, na uwezo ni wake.

SEHEMU YA 4 — MWAMINI ROHO: MSISITIZO WA FUNDISHO

1. Roho Anawajaza Kabla Kanisa Halijawaweka

Watu saba wa Matendo 6 walishuhudiwa kuwa wema, wenye kujawa na Roho, na hekima kabla mitume hawajaweka mikono yao juu yao (Matendo 6:3, 6). Stefano alikuwa mtu aliyejaa imani na Roho Mtakatifu (Matendo 6:5). Roho Mtakatifu alikuwa tayari akitenda kazi ndani ya watu hawa kabla hawajapewa wajibu. Kanisa lilitambua kile alichokuwa akifanya ndani yao, na mkutano wote ukawachagua (Matendo 6:5). Kisha mitume wakawaweka juu ya jambo hili (Matendo 6:3, 6). Kwa hiyo kabla hatujamweka mtumishi, tuulize Roho Mtakatifu tayari anafanya nini ndani ya mtu huyo.

2. Roho Anatubadilisha Tufanane na Mfano wa Bwana

Hakuna darasa linaloweza kumuumba mwamini kwa nguvu za kibinadamu. Adhama kuu ya uwezo ni ya Mungu, wala si kutoka kwetu (2 Wakorintho 4:7). Paulo aliandika, “Lakini sisi sote, kwa uso usiotiwa utaji, tukiurudisha utukufu wa Bwana, kama vile katika kioo, tunabadilishwa tufanane na mfano uo huo, toka utukufu hata utukufu, kama vile kwa utukufu utokao kwa Bwana, aliye Roho” (2 Wakorintho 3:18). Roho Mtakatifu ndiye anayetubadilisha. Anafanya ndani yetu kile ambacho hakuna darasa linaloweza kufanya. Kwa hiyo katika kila kituo tunamtegemea.

3. Roho Anawatuma Watumishi

Katika kanisa la Antiokia palikuwa na manabii na waalimu, nao Barnaba na Sauli walikuwa miongoni mwao (Matendo 13:1). “Basi hawa walipokuwa wakimfanyia Bwana ibada na kufunga, Roho Mtakatifu akasema, Nitengeeni Barnaba na Sauli kwa kazi ile niliyowaitia” (Matendo 13:2). Wakiisha kufunga na kuomba, wakaweka mikono yao juu ya watu hao wawili, wakawaacha waende zao (Matendo 13:3). Kwa hiyo Barnaba na Sauli wakaenda, wakiisha kupelekwa na Roho Mtakatifu (Matendo 13:4). Roho Mtakatifu anawatuma watumishi. Huko Antiokia aliwatuma watu wawili waliokuwa wakimfanyia Bwana ibada na kufunga, katika kanisa walimokuwa wakitumikia. Pamoja na Bwana kwanza, na kisha kutumwa.

Neno na Roho katika Somo la Tisa — Sambamba

SEHEMU YA 5 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MWAMINI

Somo hili linamuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu:

  1. Kristo anaumbwa ndani yetu tunapokuwa pamoja naye kabla hatujatumwa. Yesu aliweka watu kumi na wawili wapate kuwa pamoja naye (Marko 3:14). Anza kwa kuwa pamoja naye. Kutumwa kutakuja.
  2. Kristo anaumbwa ndani yetu tunapokuwa sehemu ya familia kabla hatujaenda. Fanya zaidi ya kuhudhuria mkutano. Chukua nafasi yako kwenye Meza. Huwezi kutumwa kutoka mahali ambapo wewe si sehemu yake.
  3. Kristo anaumbwa ndani yetu tunapochukua hatua inayofuata. Kuwa mkweli, na utafute nafasi yako kwenye njia. Usijaribu kuchukua kila hatua kwa wakati mmoja. Mfinyanzi anauumba udongo kwa mzunguko mmoja wa gurudumu kwa wakati.

SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MJADALA

Njoo ukiwa tayari kujibu. Njoo ukiwa tayari kusikiliza.

  1. Tafuta nafasi yako mwenyewe kwenye njia: Udongo, Gurudumu, Moto, Meza, Mavuno. Umesimama wapi leo? Hatua yako inayofuata ni ipi?
  2. Kitabu kinauliza maswali matatu ya kweli. Je, mimi ni udongo uliojisalimisha mikononi mwa Mfinyanzi? Je, ninajifunza kweli lakini ninajiweka mbali na Moto, shule ya maombi? Je, nimekuwa sehemu ya familia kwenye Meza, au nimehudhuria mkutano tu? Ni lipi kati ya maswali haya linalokuhusu leo?
  3. Kuumbwa na huduma hukua sambamba. Katika maisha yako mwenyewe, kipi kina nguvu zaidi leo: kujifunza Neno, au kutumika kwa Neno? Ni nini kingesaidia vyote viwili vikue pamoja?
  4. Wafikirie waamini unaowaongoza. Ni ndani ya nani tayari unaona Roho Mtakatifu akitenda kazi, kama kanisa lilivyoona ndani ya watu saba wa Matendo 6? Kanisa lako linawezaje kuitambua kazi hiyo na kuipa jina?
  5. Vituo vitano vingekuwaje katika kanisa lako? Na kanisa lako linawezaje kushika mpangilio alioweka Yesu: pamoja naye kwanza, na kisha kutumwa?

SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI

Kabla ya darasa linalofuata, chukua muda kufanya yafuatayo:

OMBI LA KUFUNGA

OMBI LA KUOMBA KWA SAUTI WIKI HII


Baba, sisi tu udongo, nawe u Mfinyanzi. Sisi sote tu kazi ya mikono yako. Tunajisalimisha kwako tena leo. Hatuombi kuwa wa kuvutia. Tunaomba kuwa wako. Tuumbe, kwa mzunguko mmoja wa gurudumu kwa wakati.


Asante kwamba Yesu aliwaita wanafunzi wake wawe pamoja naye kabla hajawatuma. Tufundishe kuwa pamoja naye kwanza, kabla hatujaenda. Tuumbe kwa Neno lako, na utufundishe kutumika kwa yale tunayojifunza. Tuumbe kwa Roho wako Mtakatifu tunapodumu kwa moyo mmoja katika kusali. Tujaze Roho wako, kama ulivyowajaza wanafunzi siku ya Pentekoste.


Acha kila kanisa letu liwe familia ambamo kila mwamini ni sehemu yake, ili mtu yeyote asitumwe peke yake. Sisi ni vyombo vya udongo tu. Uwezo ni wako, wala si kutoka kwetu. Tutume katika mavuno, katika mji wetu na kote Tanzania, na hata mwisho wa nchi. Katika Jina la Yesu, amina.

SOMO LINALOFUATA — Somo la Kumi — Chombo. Viwango Vinne vya Kina vya Huduma

Toleo la maandishi tu