Bonyeza hapa upate orodha ya masomo.
Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita.
Somo la 2 — Matendo 2: Moto na Maandiko: Pentekoste na Mahubiri ya Kwanza
WAZO KUU
Moto wa Roho ulioshuka siku ya Pentekoste haukuyapita Maandiko; uliyaweka Maandiko katika mwako. Roho Mtakatifu alipokuja, kanisa halikumhubiri Roho, bali lilimhubiri Yesu kutoka Agano la Kale. Moto na Maandiko vinakutana, na roho elfu tatu zinaongezwa kwa siku moja. Roho analizaa kanisa si katika kujitenga kwa fumbo la kiroho, bali kupitia Neno la Kristo linalotangazwa.
SEHEMU YA 1 — KUSOMA MAANDIKO: MATENDO 2:1-47
Kabla ya kusoma kitu kingine chochote katika somo hili, fungua Biblia yako katika Matendo 2 na usome sura yote polepole, kwa maombi, hadi mwisho. Ikiwezekana, isome mara mbili: mara ya kwanza ili uisikie mpigo wake, na mara ya pili ili uweke alama kwenye kile kinachokuvuta. Piga mstari chini ya kile kinachouchochea moyo wako.
Matendo 2 hugawanyika kwa kawaida katika sehemu nne: kuja kwa Roho (mistari 1-13), mahubiri ya Petro (mistari 14-36), mwitikio wa umati na wito wa kutubu (mistari 37-41), na picha ya kanisa la kwanza lililokusanyika kuzunguka Neno, ushirika, mkate na maombi (mistari 42-47). Sehemu hizi nne ni moja. Pentekoste si upepo na moto peke yake; Pentekoste ni upepo na moto unaoleta Kristo anayehubiriwa na jamii inayomwabudu Mungu.
MSTARI MUHIMU — MATENDO 2:42
Wakadumu katika mafundisho ya mitume, na katika ushirika, na katika kuumega mkate, na katika maombi.
SEHEMU YA 2 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 2
A. Pentekoste — siku iliyokuwa tayari katika kalenda ya Mungu
Matendo 2 inapofunguka, Luka anaandika kwamba “siku ya Pentekoste ilipotimia.” Maneno hayo yana uzito. Pentekoste haikuwa sikukuu mpya iliyobuniwa na kanisa. Ilikuwa Sikukuu ya Majuma, Shavuot, mojawapo ya sikukuu tatu kuu za hija za Israeli, iliyoadhimishwa siku hamsini baada ya Pasaka. Ilikuwa sikukuu ya mavuno, yaani malimbuko ya mavuno ya ngano. Na katika mapokeo ya Kiyahudi yaliyofuata, ilihusishwa na kutolewa kwa Sheria katika Sinai.
Wakati huo haukuwa wa kubahatisha. Yesu hakumimina Roho kwa wakati aliouchagua tu bila historia. Alimimina Roho siku ambayo tayari ilikuwa imewekwa alama, tayari ilikuwa takatifu, tayari ilikuwa inaelekeza mbele. Mungu alikuwa akiandaa wakati huu kwa karne nyingi. Mungu yule yule aliyeweka kalenda ya Israeli aliweka pia kalenda ya kanisa.
Kila wakati Agano Jipya linapotimiza Agano la Kale, mambo mawili huwa ya kweli kwa wakati mmoja: linatushangaza, na halitushangazi. Linatushangaza kwa sababu hatukuliaona likija. Halitushangazi kwa sababu tunapotazama nyuma, tunaona kwamba Mungu alikuwa akilizungumzia wakati wote.
KUMBUKA
Pentekoste inatukumbusha kwamba Roho na Baba hufanya kazi kwa umoja. Ahadi inatoka kwa Baba (Matendo 1:4); zawadi ni Roho; na siku ilikuwa imewekwa tangu zamani.
B. Upepo, moto, ndimi — Pentekoste ilivyoonekana
Ghafla sauti ikaja kutoka mbinguni kama upepo mkali unaovuma. Ndimi zilizofanana na moto zikatokea na kukaa juu ya kila mmoja. Wote wakajazwa Roho Mtakatifu, wakaanza kusema kwa lugha nyingine.
Zingatia mambo matatu kwa makini sana.
Kwanza, ilikuwa sauti kutoka mbinguni. Mpango ulianzia kwa Mungu. Hawakupanda juu kumchukua Roho. Yeye alishuka kwao. Ndivyo Roho hutenda daima. Tunajiandaa. Tunaomba. Tunasubiri. Lakini Roho hutolewa; hachukuliwi kwa nguvu.
Pili, moto ulikaa juu ya kila mmoja. Huu ni ukuhani wa kila mwamini. Moto haukukaa juu ya Petro peke yake, juu ya mitume peke yao, juu ya wanaume peke yao, wala juu ya viongozi peke yao. Ulikaa juu ya kila mmoja: wanaume na wanawake, vijana na wazee, walioonekana na wasiojulikana. Roho hana upendeleo. Yeye hujaza.
Tatu, walisema kwa lugha nyingine; na neno ambalo Luka analitumia ni glōssais, neno lile lile linalotumika kwa “ndimi.” Hizi zilikuwa lugha zinazojulikana za mataifa yaliyokusanyika Yerusalemu. Karama ya kwanza ya kimiujiza ya Roho haikuwa uzoefu wa faragha kwa chumba cha juu. Ilikuwa zawadi iliyoelekezwa nje, kwa mataifa.
C. Lugha za mataifa — Babeli ikikombolewa
Soma polepole orodha ya mataifa katika Matendo 2:9-11: Waparthi, Wamedi, Waelami, wakaaji wa Mesopotamia, Yudea na Kapadokia, Ponto na Asia, Frigia na Pamfilia, Misri na sehemu za Libya karibu na Kirene, wageni kutoka Roma, Wayahudi na waongofu, Wakrete na Waarabu. Luka anachora picha. Dunia yote iliyojulikana iko Yerusalemu, na wote wanasikia matendo makuu ya Mungu katika lugha zao wenyewe.
Katika Mwanzo 11, kwenye Mnara wa Babeli, kiburi cha mwanadamu kilijenga mnara ili kufika mbinguni. Mungu aliyatapanya mataifa na kuchanganya lugha zao. Tangu siku hiyo, familia ya wanadamu iligawanyika.
Katika Matendo 2, Roho anashuka. Hazifuti lugha; anazijaza. Hayerudishi mataifa katika lugha moja. Anatangaza matendo ya Mungu katika kila lugha. Pentekoste si Babeli iliyofutwa; ni Babeli iliyokombolewa. Ukuta wa utengano unaanza kuanguka, si kwa kufanya kila mtu awe sawa kwa nje, bali kwa Injili kufikia kila ulimi.
Hili ni muhimu kwa misheni zetu Afrika, Kanada, Ulaya na kila mahali. Injili si ujumbe wa Magharibi uliovishwa lugha ya Magharibi. Roho wa Pentekoste anasema kwa Kinyarwanda, Kiswahili, Kiingereza, Kifaransa, Lingala, Luganda, Kiarabu na kila lugha ya kila watu. Lugha yako si ndogo mno kwa Roho. Utamaduni wako si mdogo mno kwa Injili.
D. Dhihaka na kutokuelewa — “Wamelewa kwa divai mpya”
Luka anaandika kwamba baadhi ya watu katika umati walistaajabu na kuchanganyikiwa, lakini wengine walidhihaki: “Wamelewa kwa divai mpya.” Hata siku ya Pentekoste, wakati uwepo wa Mungu ulipoonekana wazi, kulikuwa na kutokuamini.
Zingatia jambo hili, kwa sababu litajirudia katika Kitabu cha Matendo. Popote Roho anapotenda, majibu mawili huonekana: imani na dhihaka; njaa ya Mungu na uadui. Hatupaswi kushangaa ushuhuda wetu unapokataliwa. Hatupaswi kuvunjika moyo baadhi ya watu wanapocheka mambo ya Mungu. Kazi ya Roho imekutana daima na majibu hayo mawili.
Kilicho muhimu ni kile mitume walichofanya kwa dhihaka hiyo. Hawakurudi nyuma. Hawakubishana. Petro alisimama, akainua sauti yake, akahubiri.
E. Petro anasimama pamoja na wale kumi na mmoja — kuhubiri katika jamii
Matendo 2:14 inasema “Petro akasimama pamoja na wale kumi na mmoja, akainua sauti yake.” Angalia maelezo madogo: pamoja na wale kumi na mmoja. Petro si mhubiri wa peke yake. Wale kumi na wawili wako karibu naye. Kanisa linahubiri kama mwili mmoja.
Hili ni muhimu kwetu. Hatusimami peke yetu katika huduma. Mimbari inashikiliwa na wazee, waombezi na watumishi waliofichika. Unaposhuhudia nyumbani kwako au kazini kwako, mwili wa Kristo unakuombea. Huzungumzi peke yako kamwe. Wale kumi na mmoja wanasimama pamoja na yule mmoja, na Kristo anasimama pamoja nao wote.
Hii pia ndiyo sababu Petro, ambaye majuma machache kabla alikuwa amemkana Bwana mara tatu karibu na moto, sasa anaweza kumhubiri Bwana bila hofu. Roho alikuwa amemrejesha. Jamii ya waamini ilikuwa imempokea tena. Kushindwa hakukuzuii kutumiwa na Mungu; ni kukataa kutubu ndiko kunakuzuia. Ikiwa umejikwaa, inuka. Roho yuko katika kazi ya kuwarejesha wavuvi na kuwageuza kuwa wahubiri.
F. Ahadi ya Yoeli — siku za mwisho zimeanza
Hatua ya kwanza ya Petro si kueleza uzoefu. Hatua yake ya kwanza ni kufungua Biblia. Anaenda katika Yoeli 2:28-32: “Katika siku za mwisho, asema Mungu, nitamimina Roho wangu juu ya watu wote...”
Mambo matatu katika nukuu ya Petro yanastahili tuzingatie.
Kwanza, “katika siku za mwisho.” Petro anatangaza kwamba siku za mwisho zimeanza. Si baadaye. Si katika wakati fulani wa mbali peke yake. Siku za mwisho zilianza Roho alipomiminwa siku ya Pentekoste. Tumekuwa tukiishi katika siku za mwisho kwa miaka elfu mbili. Kila kizazi cha kanisa ni kizazi cha siku za mwisho, kilichoitwa kuwa tayari na kuwa mashahidi.
Pili, “juu ya watu wote.” Juu ya wana na binti. Juu ya vijana na wazee. Juu ya watumishi. Roho anafanya unabii uwe kwa watu wote. Hatolewi kwa tabaka la kidini peke yake. Humiminwa juu ya mwili wote.
Tatu, “kila mtu atakayeliitia jina la Bwana ataokolewa.” Hapo tena lipo Jina. Kama tulivyosema katika Somo la Kwanza kwamba mpigo wa Matendo ni kulijua Neno, kumwamini Roho, na kulihubiri Jina, tayari tunaona katika Matendo 2 kwamba Yoeli mwenyewe alikuwa akielekeza kwenye Jina. Kuja kwa Roho kulikusudiwa kuongoza watu kuliitia Jina la Bwana. Pentekoste ni kwa ajili ya tangazo.
G. Kiini cha mahubiri — Kristo aliyefufuka na kutawazwa
Sasa Petro anafanya kile ambacho kila mhubiri aliyejazwa Roho anapaswa kufanya: anamhubiri Kristo. Hahubiri kuhusu Roho Mtakatifu. Anamhubiri Yesu, na anamhubiri kutoka Agano la Kale.
Anaenda katika Zaburi 16: “Hutaiacha nafsi yangu kuzimu, wala hutamruhusu Mtakatifu wako aone kuoza.” Anatoa hoja hii: Daudi alisema haya, lakini Daudi alikufa na kuzikwa, na kaburi lake liko hapa Yerusalemu. Basi Daudi alikuwa akizungumza kuhusu nani hasa? Alikuwa akitabiri ufufuo wa Masihi.
Kisha Petro anaenda katika Zaburi 110:1: “Bwana alimwambia Bwana wangu, keti mkono wangu wa kuume, hata niwafanye adui zako kuwa mahali pa kuwekea miguu yako.” Tena, Daudi asingekuwa anajizungumzia yeye mwenyewe tu. Daudi alikuwa akizungumzia Masihi, ambaye sasa ameinuliwa mkono wa kuume wa Baba.
Hitimisho ni la kushangaza: “Basi nyumba yote ya Israeli na ijue kwa hakika kwamba Mungu amemfanya Yesu huyu mliyemsulubisha kuwa Bwana na Masihi.”
Hiki ndicho kiini cha mahubiri ya kwanza ya Kikristo, na ndicho kiini cha kila mahubiri ya Kikristo yaliyo aminifu: Yesu yu hai. Yesu ametawazwa. Yesu ni Bwana. Yesu ni Masihi. Agano la Kale lilikuwa likimwelekeza Yeye daima.
ANGALIA KWA MAKINI
Petro hahubiri karama za Roho. Anahubiri ufufuo wa Kristo na ubwana Wake. Kazi ya Roho si kujitukuza Mwenyewe; kazi ya Roho ni kumtukuza Kristo (Yohana 16:14).
H. “Tufanye nini?” — kuchomwa mioyoni
Matendo 2:37 inasema, “Waliposikia hayo, wakachomwa mioyoni mwao, wakamwambia Petro na mitume wengine, ‘Ndugu zetu, tufanye nini?’”
Hivi ndivyo mahubiri ya kweli hufanya. Hukata. Huchoma. Hayabembelei; hutia hatia. Roho, akifanya kazi kupitia Neno, hufunua moyo na kuleta swali midomoni: Tufanye nini?
Jibu la Petro liko wazi: “Tubuni, mkabatizwe kila mmoja wenu kwa jina la Yesu Kristo mpate ondoleo la dhambi zenu, nanyi mtapokea kipawa cha Roho Mtakatifu.” Huo ndio mpangilio wa Injili: tubu, amini, batizwa, pokea.
Kisha anapanua mlango: “Kwa kuwa ahadi hii ni kwa ajili yenu na watoto wenu na wote walio mbali, wote ambao Bwana Mungu wetu atawaita.” Kwa wote walio mbali. Hao ni sisi. Hilo ni kanisa la Afrika. Hilo ni kanisa la Kanada. Hilo ni kila taifa, kila kabila, kila ulimi. Ahadi hufika mbali kadiri wito wa Mungu unavyofika.
I. Elfu tatu wanaokolewa — mwangwi wa Sinai unaogeuzwa
Matendo 2:41 inasema: “Waliolipokea neno lake wakabatizwa, na siku ile wakaongezwa watu wapatao elfu tatu.”
Idadi hiyo si ya kubahatisha. Musa aliposhuka kutoka Sinai akiwa na Sheria, siku hamsini baada ya Pasaka, watu elfu tatu walihukumiwa kwa ibada ya ndama wa dhahabu (Kutoka 32:28). Siku ya Pentekoste, siku hamsini baada ya Mwana-Kondoo wa Mungu wa Pasaka kuchinjwa na kufufuka, watu elfu tatu wanaokolewa.
Tarehe ile ile. Idadi ile ile. Matokeo mawili yaliyo kinyume. Sinai, herufi iliua watu elfu tatu. Pentekoste, Roho alitoa uzima kwa watu elfu tatu. “Herufi huua, bali Roho hutia uzima” (2 Wakorintho 3:6). Hili si tukio la kubahatisha lenye werevu. Ni Injili iliyoandikwa katika kalenda ya Mungu.
J. Mfano wa kanisa la kwanza — Neno, ushirika, mkate, maombi
Matendo 2:42-47 inatupa alama nne za msingi za kila kanisa lenye afya. Soma kwa makini:
“Wakadumu katika mafundisho ya mitume, na katika ushirika, na katika kuumega mkate, na katika maombi.”
Mambo manne. Si ya hiari. Hayo ndiyo uti wa mgongo wa maisha ya kanisa:
- > Mafundisho ya mitume — Neno likifundishwa na kupokelewa.
- > Ushirika, koinōnia — maisha yanayoshirikishwa, si urafiki wa juu juu.
- > Kuumega mkate — meza ya Bwana na chakula pamoja.
- > Maombi — ya pamoja na ya mtu binafsi, ya kudumu na ya kila wakati.
Kisha angalia kinachofuata: “walikuwa pamoja na kuwa na vitu vyote shirika.” Waliuza mali zao na kuwapa wenye mahitaji. Walikutana kila siku hekaluni, nafasi ya hadhara, na katika nyumba zao, nafasi ya binafsi. Walimsifu Mungu. Walipata kibali kwa watu wote. Na Bwana akalizidisha kanisa kila siku kwa wale waliokuwa wakiokolewa.
Huo ndio mpigo: ibada ya hadhara na ushirika wa nyumbani. Hekalu na nyumba. Mkutano mkubwa na mkutano mdogo. Kanisa la nyumbani, oikos, linazaliwa hapa. Kila mwamko uliojazwa Roho hurudi kwenye mpigo huu, na tutaiona tena katika misheni zetu Afrika Mashariki na katika makanisa ya miji yetu. Bwana hakutuita tu kwenye jengo siku ya Jumapili. Alituita katika nyumba ya imani kila siku ya juma.
SEHEMU YA 3 — LIJUE NENO: MKAZO WA MAFUNDISHO
Sasa tunarudi nyuma kidogo kutoka kwenye simulizi na kuangalia kile Matendo 2 inachotufundisha kuhusu Maandiko yenyewe.
1\. Roho huja kupitia Neno na ndani ya Neno
Pentekoste haikuzalisha Biblia mpya. Pentekoste ilizalisha watu walioghafla kuijua Biblia waliyokuwa nayo tayari. Ona kwamba Petro, mvuvi ambaye hakufunzwa rasmi kama rabi, ananukuu Yoeli, Zaburi 16 na Zaburi 110 katika mahubiri moja. Anatembea kati ya Manabii na Zaburi kwa ujasiri. Roho aliyemshukia alimjaza Neno alilokuwa amelisikia kwa miaka mingi.
Somo kwetu liko wazi: usipuuze kusoma Maandiko kila siku, hata unapokuwa hujisikii kuwa na upako. Roho atalitumie Neno lililo ndani yako wakati utakapofika. Biblia inayosomwa faraghani huwa Biblia inayohubiriwa hadharani.
2\. Mahubiri ya Petro yamejengwa yote juu ya Agano la Kale
Watu wengi hufikiri kwamba Agano Jipya lilifanya Agano la Kale lisihitajike. Mahubiri ya Petro yanathibitisha kinyume chake. Kila hoja kubwa katika Matendo 2:14-36 imekita mizizi katika Maandiko ya Kiebrania. Mitume waliojazwa Roho hawakuliacha Agano la Kale; walilifungua zaidi na kutuonyesha jinsi yote yanavyomwelekeza Kristo.
Unaposoma Agano la Kale, mwombe Roho: “Nionyeshe Kristo katika kifungu hiki.” Biblia yote ni Biblia moja, na Yesu ndiye kitovu chake.
3\. “Hiki ndicho kile” — jinsi Roho anavyosoma Biblia
Petro anatumia maneno maalumu katika Matendo 2:16: “Hiki ndicho kilichonenwa na nabii Yoeli.” Usemi huo mdogo, “hiki ndicho kile,” ni namna ya kusoma Biblia inayoongozwa na Roho. Roho huonyesha mahali ahadi zinapotimizwa. Huunganisha wakati wa sasa na Neno la Mungu lililosemwa zamani.
Jifunze kusoma Maandiko kwa namna hii. Unapokutana na wakati fulani katika maisha yako, uliza: “Je, kuna ‘hiki ndicho kile’ hapa? Je, Mungu anatimiza kitu alichosema wakati fulani?”
SEHEMU YA 4 — MWAMINI ROHO: MKAZO WA MAFUNDISHO
1\. Roho hulizaa kanisa kupitia Neno, si kando ya Neno
Angalia mpangilio: Roho anawajaza wanafunzi, wanafunzi wanazungumza, umati unasikia, Petro anahubiri, mioyo inachomwa, watu elfu tatu wanabatizwa. Kazi ya Roho haiwezi kutengwa na kazi ya Neno. Ni kama mkono wa kulia na mkono wa kushoto wa Mungu yule yule. Wakristo wanapojaribu kuwa na Roho bila Neno, huelekea kwenye vurugu. Wakristo wanapojaribu kuwa na Neno bila Roho, huelekea kwenye ukavu wa kiroho. Matendo 2 hairuhusu kosa lolote kati ya hayo.
2\. Kazi ya kwanza ya Roho ni misheni, si uzoefu wa fumbo
Kitu cha kwanza anachofanya Roho ni kuwasukuma wanafunzi kutoka chumba cha juu kwenda uwanjani. Hawakalishi muda zaidi katika uzoefu wa faragha. Anawatuma. Roho anakujaza ili akutume. Tukimpokea Roho ili tumfurahie tu faraghani, tumemwelewa vibaya.
3\. Roho ni kwa watu wa kawaida katika maeneo ya kawaida
Angalia waliompokea Roho siku ya Pentekoste: wavuvi, watoza ushuru, wanawake kutoka Galilaya, ndugu zake Yesu. Hakukuwa na watu mashuhuri. Hakukuwa na wanafalsafa. Hakukuwa na wafalme. Roho aliwashukia watu wa kawaida, na kupitia wao dunia yote ilifikiwa.
Huhitaji historia ya ajabu ili ujazwe Roho. Unahitaji moyo ulio wazi na maisha ya utii. Roho ni kwa ajili ya nyumbani, kazini, sokoni na kijijini.
Neno na Roho katika Matendo 2 — pembeni kwa pembeni
Petro anamnukuu Yoeli 2:28-32 ili kufasiri Pentekoste (Matendo 2:16-21). | Roho anakuja pamoja na upepo, moto na ndimi: mpango wa Mungu, si wa mwanadamu (Matendo 2:1-4).
Petro ananukuu Zaburi 16 kutangaza ufufuo wa Kristo (Matendo 2:25-28). | Roho anachoma mioyo ya wasikilizaji: kutiwa hatiani huja kwa Roho (Matendo 2:37).
Petro ananukuu Zaburi 110:1 kutangaza kutawazwa kwa Kristo (Matendo 2:34-35). | Roho anaumba jamii ya maisha ya pamoja: ushirika hutengenezwa na Roho (Matendo 2:42-47).
Kanisa la kwanza linadumu katika mafundisho ya mitume (Matendo 2:42). | Kanisa la kwanza linadumu katika maombi na kuumega mkate (Matendo 2:42).
SEHEMU YA 5 — KUMUUNDA KRISTO NDANI YA MWAMINI
Mwisho wa kila somo la School of Service si taarifa. Ni mabadiliko. Kristo aumbwe ndani yako. Matendo 2 inamuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu:
- > Kristo huumbwa ndani yetu wakati moto na Maandiko vinapokutana katika maisha yetu. Usitenganishe kile Mungu alichokiunganisha. Mtafute Roho na ulitafute Neno pamoja.
- > Kristo huumbwa ndani yetu tunapohama kutoka kuwa wasikilizaji na kuwa mashahidi. Pentekoste haikuwa baraka ya faragha kwa waliokuwa katika chumba cha juu; ilikuwa kutumwa kwenye nafasi ya hadhara. Ikiwa umebarikiwa, umetumwa.
- > Kristo huumbwa ndani yetu tunapoishi katika mpigo wa kanisa la nyumbani. Neno, ushirika, mkate, maombi — katika mikusanyiko mikubwa na katika nyumba. Kanisa la kwanza lilifanya yote mawili. Sisi pia lazima tufanye hivyo.
SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MAJADILIANO
Haya ndiyo maswali tutakayoyashughulikia pamoja darasani. Njoo ukiwa umejiandaa kujibu, na njoo ukiwa umejiandaa kusikiliza.
- > Roho alitolewa siku ambayo Mungu alikuwa ameweka alama karne nyingi kabla. Wapi katika maisha yako unaona Mungu alikuwa tayari anakuandaa, muda mrefu kabla hujaelewa?
- > Petro alimhubiri Kristo kutoka Agano la Kale. Unalijua Agano la Kale kwa kiasi gani? Ungeanzia wapi kukua wiki hii?
- > Roho huzungumza katika kila lugha. Ni “lugha” gani — utamaduni, taaluma, kizazi, mtaa — Mungu anakutuma kuzungumza Injili ndani yake?
- > Kanisa la kwanza lilikuwa na alama nne: mafundisho, ushirika, kuumega mkate na maombi. Ni ipi kati ya hizi nne iliyo dhaifu zaidi katika maisha yako sasa? Hatua moja ya kuiimarisha ni ipi?
- > Watu elfu tatu waliokolewa katika siku moja. Je, kweli unatarajia Mungu afanye kazi kwa nguvu kubwa katika wakati wetu? Kwa nini, au kwa nini siyo?
SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI
Kabla ya darasa linalofuata, chukua muda kufanya yafuatayo:
- > Soma Matendo 3 kwa ajili ya maandalizi ya Somo la Tatu.
- > Kariri Matendo 2:42.
- > Soma kifungu kimoja cha Agano la Kale kilichonukuliwa katika Matendo 2: Yoeli 2:28-32, Zaburi 16, au Zaburi 110; kisha mwombe Roho akuonyeshe Kristo ndani yake.
- > Fungua nyumba yako kwa ushirika angalau mara moja wiki hii: mwalike ndugu, dada, jirani au familia. Fanya mazoezi ya mfano wa nyumbani wa Matendo 2:42-47.
- > Mtambue mtu mmoja aliye “mbali,” mtu ambaye kwa kawaida usingezungumza naye kuhusu Kristo, na umwombee kila siku wiki hii.
MAOMBI YA KUFUNGA
OMBI LA KUOMBA KWA SAUTI WIKI HII
Bwana Yesu, Kristo uliyetuziwa, ulimimina Roho Wako ili nikujue. Weka Neno katika mwako ndani yangu. Usiniache niwe na moto bila Maandiko, wala usiniache niwe na Maandiko bila moto.
Unda ndani yangu moyo wa Petro: wenye ujasiri, uliorejeshwa, uliojaa Neno Lako, ulio tayari kusimama na kuinua sauti yangu. Waokoe wale elfu tatu unaowaita katika kizazi chetu, na unitume nyumbani kwangu, kazini kwangu, kwa familia yangu na katika ujirani wangu nikiwa na Injili ya ufufuo Wako.
Ifanye nyumba yangu iwe nyumba ambamo Neno linafundishwa, mkate unaumegwa, ushirika ni halisi, na maombi ni ya kudumu. Roho mtukufu, nishukie tena. Katika Jina la Yesu, amina.
SOMO LINALOFUATA
Somo la Tatu — Matendo 3
Jina Linaponya: Kutoka Lango Zuri hadi Ukumbi wa Sulemani
Lijue Neno | Mwamini Roho | Lihubiri Jina