Bonyeza hapa upate orodha ya masomo.
Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita.
Somo la 4 — Matendo 4: Ujasiri Chini ya Vitisho: Jiwe la Pembeni, Baraza, na Kanisa Linaloomba
WAZO KUU
Ulimwengu unaposema “msihubiri katika Jina hili,” kanisa haliombi ulinzi. Linaomba ujasiri. Mateso hayazimi moto wa kitume—hufunua kile Roho amejenga. Matendo 4 inatuonyesha kanisa lisilotikisika kuhusu Jina, lenye ukarimu kwa mali, na linalotikiswa na maombi badala ya hofu.
SEHEMU YA 1 — KUSOMA MAANDIKO: MATENDO 4:1–37
Fungua Biblia yako na usome Matendo 4 polepole, kuanzia mwanzo hadi mwisho. Sura hii ina mienendo mitatu: kukabiliana na baraza (mistari 1–22), mkutano wa maombi unaolitikisa chumba (mistari 23–31), na picha ya jamii yenye ukarimu (mistari 32–37).
Katika Somo la Tatu, Jina lilimponya mtu langoni. Katika Somo la Nne, Jina hilo hilo linawaweka mitume gerezani. Mahali Jina linapohubiriwa, nguvu za wakati huu hupinga. Lakini mahali Jina linapohubiriwa, Roho pia husukuma mbele.
MSTARI MUHIMU — MATENDO 4:12
“Wokovu haupatikani kwa mwingine yeyote, kwa maana hakuna jina jingine chini ya mbingu walilopewa wanadamu litupasalo sisi kuokolewa kwalo.”
SEHEMU YA 2 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 4
A. Kukamatwa Hekaluni
Petro na Yohana bado wanazungumza wakati makuhani, mkuu wa walinzi wa hekalu, na Masadukayo wanapowajia, “wakiwa wamefadhaishwa sana kwa sababu mitume walikuwa wakiwafundisha watu na kutangaza katika Yesu ufufuo wa wafu.”
Zingatia kile kilichowasumbua. Haikuwa muujiza. Haikuwa umati. Ilikuwa fundisho la ufufuo wa Yesu. Masadukayo hawakuamini ufufuo kabisa—na sasa wavuvi wa kawaida walikuwa wakifundisha kwamba mtu waliyemsulubisha yu hai. Ufufuo unatishia kila mfumo unaotegemea kuwa kifo ndicho mwisho.
Wakawaweka mitume gerezani hadi siku iliyofuata. Lakini mbegu ilikuwa tayari imeshika mizizi. Mstari wa 4: “Wengi waliosikia ujumbe waliamini; hivyo idadi ya wanaume walioamini ikaongezeka hadi karibu elfu tano.” Hata mitume wakiwa minyororoni, Neno liliendelea kutembea.
B. Kusimama Mbele ya Sanhedrini
Asubuhi iliyofuata Petro na Yohana wanasimama mbele ya Anasi kuhani mkuu, Kayafa, Yohana, Aleksanda, na “watu wengine wa ukoo wa kuhani mkuu.” Hili ndilo baraza lile lile lililomhukumu Yesu wiki chache tu kabla. Petro anasimama mahali Bwana wake aliposimama—na wakati huu halikani Jina.
“Kwa nguvu gani au kwa jina gani mmefanya jambo hili?” wanauliza. Swali lenyewe ni uthibitisho wa Injili. Hawawezi kuukana muujiza, kwa hiyo wanauliza chanzo chake. Petro, akiwa amejazwa Roho Mtakatifu, anawajibu. Angalia jinsi Luka anavyovuta tena macho yetu kwenye kujazwa na Roho. Petro yule yule aliyemkana Kristo karibu na moto sasa amejaa Roho mbele ya baraza. Roho hutoa maneno katika wakati wa shinikizo, kama Yesu alivyoahidi (Luka 12:11–12).
C. Jiwe la Pembeni — Zaburi 118 Kinywani mwa Mvuvi
Petro halegezi jibu lake. “Ni kwa jina la Yesu Kristo wa Nazareti, ambaye ninyi mlimsulubisha lakini Mungu akamfufua kutoka kwa wafu, kwamba mtu huyu anasimama mbele yenu akiwa mzima.” Kisha anafungua Biblia: “Yesu ni ‘jiwe ambalo ninyi wajenzi mlilikataa, ambalo limekuwa jiwe la pembeni.’” Ananukuu Zaburi 118:22.
Hili ndilo jiwe ambalo wajenzi walilikataa. Wajenzi walikuwa mfumo wa kidini wa Israeli. Jiwe alikuwa Yesu. Walimchunguza, wakampima, wakaamua hafai katika ukuta wao, wakamtupa kando. Mungu alimwinua na kumfanya jiwe la pembeni la jengo jipya—kanisa.
Kisha unakuja mstari ambao kanisa la kwanza liliutia muhuri katika kumbukumbu yake: “Wokovu haupatikani kwa mwingine yeyote, kwa maana hakuna jina jingine chini ya mbingu walilopewa wanadamu litupasalo sisi kuokolewa kwalo.” Hakuna jina jingine. Si Kaisari. Si baraza. Si Musa, si Ibrahimu, si mfumo wa hekalu. Hakuna jina jingine. Ukristo si njia moja kati ya nyingi. Ni njia pekee, kwa sababu Kristo ndiye Mwokozi pekee.
D. “Hatuwezi Kuacha Kusema Yale Tuliyoyaona na Kuyasikia”
Baraza linatambua kwamba Petro na Yohana “walikuwa watu wasiosoma na wa kawaida.” Hawawezi kuukana muujiza—mtu aliyeponywa amesimama hapo. Kwa hiyo wanashauriana faraghani na kuamua kuwatisha mitume wasiendelee kusema katika Jina hili.
Jibu la Petro linapaswa kukaa katika kumbukumbu ya kila mwanafunzi: “Ni lipi lililo sawa machoni pa Mungu: kuwasikiliza ninyi, au kumsikiliza Yeye? Amueni ninyi\! Kwa upande wetu, hatuwezi kuacha kusema yale tuliyoyaona na kuyasikia.”
Huu si ukaidi. Ni lazima. Roho anapomjaza mtu ushuhuda wa kweli, ukimya huwa hauwezekani. Petro na Yohana hawabishani juu ya mkakati. Kwa maana nyingine wanasema: “Hatuwezi tena kuishi kana kwamba Yesu hayuko hai.”
E. Kurudi kwa Ndugu — Mahali Kanisa Linaloomba Hukutana
Baada ya baraza kuwaachia kwa vitisho zaidi, Petro na Yohana wanarudi kwa watu wao. Maelezo haya madogo ni muhimu. Hawakimbii nyumbani peke yao. Hawaandiki kumbukumbu binafsi. Wanarudi kwa jumuiya ya waamini. Wanaripoti. Wanashirikisha. Wanaomba pamoja.
Huu ndio mpigo wa kila kanisa linaloteswa linalodumu. Mwanafunzi anayetishiwa hurudi kwa mwili. Upweke huua imani; ushirika huiimarisha. Kama unakabiliwa na shinikizo kwa ajili ya ushuhuda wako wiki hii, usijitenge katika mapambano ya faragha. Nenda kwa ndugu zako.
F. Maombi Yaliyolitikisa Chumba
Sasa soma kwa makini wanachoomba. Wananukuu Zaburi 2: “Wafalme wa dunia wanainuka na watawala wanakusanyika pamoja dhidi ya Bwana na dhidi ya Mpakwa Mafuta wake.” Wanaitafsiri hali yao kupitia Maandiko—mpangilio ule ule tulioona katika Somo la Kwanza Petro alipoenda kwenye Zaburi baada ya usaliti wa Yuda.
Kisha wanamwomba Bwana ayaangalie matisho yao na awape jambo maalumu. Sikiliza: “Sasa, Bwana, yaangalie matisho yao na uwawezeshe watumishi wako kunena neno lako kwa ujasiri mkuu. Nyosha mkono wako kuponya na kufanya ishara na maajabu kupitia jina la Mtumishi wako mtakatifu Yesu.”
Hawaombi, “Ondoa mateso.” Hawaombi, “Linyamazishe baraza.” Wanaomba, “Tupe ujasiri zaidi.” Angalia tofauti. Hawamwombi Mungu abadilishe mazingira yao—wanamwomba Mungu awafanye wawe waaminifu ndani ya mazingira yao.
Maombi yetu mengi humwomba Mungu abadilishe hali. Maombi ya kanisa la kwanza yalimwomba Mungu awabadilishe wao ndani ya hali hiyo.
Na jibu linakuja mara moja: “Baada ya kuomba, mahali walipokutana palitikisika. Wote wakajazwa Roho Mtakatifu, wakasema neno la Mungu kwa ujasiri.” Chumba kilitikisika. Wakajazwa upya. Wakatoka kuhubiri tena. Roho huthibitisha ujasiri kwa ujasiri mpya.
G. Vitu Vyote Kwa Pamoja — Ukarimu Ambao Si Ukomunisti
Matendo 4:32–35 inachora picha ya maisha ya pamoja ya kanisa la kwanza: “Waamini wote walikuwa na moyo mmoja na nia moja. Hakuna mtu aliyedai kuwa mali yake yoyote ilikuwa yake mwenyewe, bali walishirikiana kila kitu walichokuwa nacho.”
Huu si ugawaji wa mali unaolazimishwa na dola. Ni ukarimu wa hiari ulioundwa na Roho. Watu bado walimiliki vitu, lakini hawakuvikamata kwa uchoyo tena. Sarufi ni muhimu: hawakusema “hiki ni changu peke yangu.” Walishika mali zao kwa mikono iliyo wazi, wakiwa tayari kuachilia chochote ndugu au dada alichohitaji.
“Hakukuwa na mwenye uhitaji miongoni mwao.” Hiyo ni sentensi ya ajabu. Uhitaji bado ulikuwepo duniani, lakini ndani ya mwili wa Kristo, hakuna aliyekosa. Roho aliyeujaza moyo pia alifungua mkoba. Ibada na ukarimu zilitiririka kutoka chanzo kile kile.
H. Barnaba — Mtu Ambaye Jina Lake Maana Yake ni Kutia Moyo
Kisha Luka anamtambulisha mtu tutakayekutana naye mara nyingi katika Matendo: Yusufu, Mlawi kutoka Kipro, ambaye mitume walimwita Barnaba (maana yake “mwana wa faraja”). Anauza shamba na kuweka fedha miguuni pa mitume.
Kwa nini Luka anamtaja Barnaba hapa kwa namna ya pekee? Kwa sababu Matendo 5 itawatambulisha Anania na Safira, waliomwiga Barnaba kwa udanganyifu. Barnaba ndiye kielelezo; wao ni bandia. Lakini Barnaba ni zaidi ya habari ya ukarimu. Baadaye atamthibitisha Sauli wa Tarso wakati hakuna aliyemwamini (Matendo 9:27). Atamchukua Sauli kwenda Antiokia (Matendo 11:25–26). Atakuwa daraja kati ya tamaduni. Jambo la kwanza tunalomwona akifanya ni kutoa. Mambo yanayofuata tunayomwona akifanya ni kutia moyo na kuunganisha. Ukarimu ni mlango wa huduma nyingine elfu moja.
SEHEMU YA 3 — LIJUE NENO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO
1. Maandiko Hufasiri Mgogoro
Katika kila sehemu ya shinikizo la Matendo 4, kanisa huenda kwenye Maandiko. Petro ananukuu Zaburi 118 mbele ya baraza. Jumuiya inayoomba inanukuu Zaburi 2 katika mkutano wa maombi. Hawabuni theolojia chini ya shinikizo—wanakumbuka kile Biblia ilichokwisha kusema kuhusu shinikizo.
Hii ndiyo nidhamu inayookoa makanisa nyakati ngumu. Hatubuni mafundisho mapya mateso yanapokuja. Tunafungua Biblia ile ile ambayo baba na mama zetu katika imani waliifungua, na tunakuta kwamba vitisho vya sasa vimejibiwa na ahadi za zamani.
2. “Hakuna Jina Jingine” Ndicho Kiini cha Ungamo la Kanisa
Matendo 4:12 ni mojawapo ya mistari inayopingwa zaidi katika ulimwengu wa sasa. Inasema kile ulimwengu wa sasa unachochukia kusikia: kuna Mwokozi mmoja tu. Hatupaswi kuilegeza, kuifupisha kwa njia inayopoteza maana yake, au kuifanya isikike ya kupendeza masikioni.
Na bado, huu si kiburi. Upekee wa Kristo si majivuno ya kanisa—ni zawadi ya Mungu. Hatukubuni msalaba; tuliupokea. Jina lililo juu ya kila jina si tuzo yetu; ni kimbilio letu. Liseme kwa unyenyekevu. Liseme kwa uthabiti. Lakini liseme.
3. Neno na Ukarimu Huenda Pamoja
Angalia kwamba Luka anatoka moja kwa moja kutoka mkutano wa maombi kwenda maisha ya pamoja ya jumuiya. Sura ile ile inayoandika mahubiri yenye ujasiri mkubwa pia inaandika ushirikishaji wa hali ya juu kabisa. Neno na mkoba, fundisho na fedha, theolojia na meza—si idara tofauti katika Agano Jipya. Neno linalojaza kinywa pia hufungua mkono.
SEHEMU YA 4 — MWAMINI ROHO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO
1. Roho Hutoa Maneno kwa Wakati wa Shinikizo
Mara mbili katika Matendo 4 Luka anasema mitume walizungumza “wakiwa wamejazwa Roho Mtakatifu.” Jibu la Petro kwa baraza si hotuba iliyokaririwa kabla—ni Roho akizungumza kupitia mtu aliyekuwa pamoja na Yesu. Unapojikuta katika wakati wa shinikizo kwa ajili ya imani yako, mwombe Roho akupe maneno. Huyatoa katika wakati huo, si kabla.
2. Roho Huvutwa na Ujasiri, Si Faraja
Kutetemeka kwa chumba kulikuja baada ya maombi ya ujasiri. Maombi ya faraja mara chache hutikisa vyumba. “Bwana, nifanye jasiri” ni ombi ambalo Roho hupenda kulijibu. Hujaza mioyo inayomwomba ujasiri wa kutii, si kimbilio kutoka katika utii.
3. Roho Huunda Ukarimu, Si Hatia Pekee
Watu wengi humhusisha Roho na hisia kali au madhihirisho ya kimiujiza. Matendo 4 inafunua alama nyingine ya kazi yake: ukarimu wa mikono iliyo wazi. Kanisa lililojaa Roho linaonekana kama kanisa lenye ukarimu. Ikiwa mahubiri yetu ni ya ujasiri lakini mifuko yetu imefungwa, kazi ya Roho ndani yetu haijakamilika.
Neno na Roho katika Matendo 4 — Pamoja Upande kwa Upande
Lijue Neno | Mwamini Roho
Petro ananukuu Zaburi 118:22 kumtambulisha Yesu kama jiwe lililokataliwa ambalo sasa limefanywa jiwe la pembeni (Matendo 4:11). | Petro anajazwa Roho Mtakatifu kusema mbele ya baraza (Matendo 4:8).
Jumuiya ya waamini inaomba Zaburi 2:1–2 ili kufasiri vitisho wanavyokabili (Matendo 4:25–26). | Baada ya kuomba, mahali palitikisika na wote wakajazwa Roho (Matendo 4:31).
Ungamo la upekee linawekwa imara na Maandiko: “hakuna jina jingine” (Matendo 4:12). | Roho huzaa ujasiri, ishara, na maajabu “kupitia jina la Mtumishi wako mtakatifu Yesu” (Matendo 4:30).
Maisha ya pamoja ya jumuiya yanatenda Kumbukumbu la Torati 15:4—“asiwepo maskini miongoni mwenu” (Matendo 4:34). | Roho huzalisha moyo mmoja na nia moja ndani ya waamini (Matendo 4:32).
SEHEMU YA 5 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MWAMINI
Matendo 4 humuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu:
- Kristo huumbwa ndani yetu tunaposhindwa kuacha kumsema. Ushuhuda uliojazwa Roho si wajibu tunaoutimiza; ni moto tusioweza kuuzima. Tunasema kwa sababu tumeona na kusikia.
- Kristo huumbwa ndani yetu tunapoomba ujasiri badala ya usalama. Kanisa linaloomba halimwombi Mungu aondoe kila ugumu. Linamwomba Mungu atufanye waaminifu ndani ya kila ugumu.
- Kristo huumbwa ndani yetu mali zetu zinapokuwa si zetu peke yetu tena. Moyo uliojaa Roho huongoza kwenye mkono ulio wazi. Kizazi cha kwanza cha Wakristo kilituonyesha kwamba ibada na ukarimu hukua kwenye mti mmoja.
SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MAJADILIANO
Njoo ukiwa umejiandaa kujibu. Njoo ukiwa umejiandaa kusikiliza.
- Ni wapi katika maisha yako kuna shinikizo la kukaa kimya kuhusu Kristo? Kusema pamoja na Petro, “Hatuwezi kuacha kusema,” kungeonekanaje?
- Unapokabili hali ngumu, huwa unaomba iondolewe au unaomba ujasiri ndani yake? Nini kingebadilika kama ungeomba Matendo 4:29 wiki hii?
- Matendo 4:12 inasema hakuna jina jingine. Unalitamkaje hili kwa uthabiti katika ulimwengu unaoliita kutovumilia—bila kupoteza ukweli wala upendo?
- Ungeuelezeaje uhusiano kati ya imani yako na fedha zako? Roho anaweza kuwa anakuita wapi kuelekea ukarimu wa mikono iliyo wazi?
- Ni nani katika maisha yako anayekuchezea nafasi ya Barnaba? Wewe unaweza kumtia moyo nani kama Barnaba wiki hii?
SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI
Kabla ya darasa linalofuata, tumia muda na yafuatayo:
- Soma Matendo 5 kwa maandalizi ya Somo la Tano.
- Kariri Matendo 4:12 au Matendo 4:29–30.
- Omba Matendo 4:29–30 kila siku wiki hii—badilisha “watumishi wako” kwa kuweka jina lako mwenyewe.
- Tambua tendo moja dogo la ukarimu wa vitendo la kumfanyia mtu kanisani au katika mtaa wako wiki hii.
- Mtafute mwamini mmoja aliye chini ya shinikizo kwa ajili ya imani yake na umpige simu au umtembelee. Kuwa Barnaba kwake.
OMBI LA KUFUNGA
OMBI LA KUSALI KWA SAUTI WIKI HII
Bwana Mkuu, uliyezifanya mbingu na nchi. Wafalme wa zama hizi wanafanya ghasia, lakini Wewe umeketi katika enzi. Yaangalie matisho yanayowazunguka watumishi wako leo. Tuwezeshe kusema Neno lako kwa ujasiri mkuu.
Nyosha mkono wako kuponya na kufanya ishara na maajabu kupitia jina la Mtumishi wako mtakatifu Yesu. Tikisa vyumba tunamoomba. Tujaze upya. Fungua ndimi zetu kutoka hofu na mikono yetu kutoka uchoyo.
Nifanye Barnaba—mwana au binti wa faraja. Nipe ujasiri katika shinikizo, ukarimu katika wingi, na imani inayosema pamoja na Petro na Yohana, ‘Hatuwezi kuacha kusema yale tuliyoyaona na kuyasikia.’ Katika Jina la Yesu, Jiwe la Pembeni, amina.
SOMO LINALOFUATA
Somo la Tano — Matendo 5
Utakatifu Kanisani: Kumdanganya Roho Mtakatifu na Utukufu Uliofuata