Pata somo hili kwa WhatsApp

Bonyeza hapa upate orodha ya masomo.

Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita.

Somo la 6 — Matendo 6: Utawala Uliojaa Roho: Asili ya Vitendo ya Roho Mtakatifu

WAZO KUU

Hata kusafisha kanisa, kuhesabu sadaka, na kuhudumia wajane ni huduma mbele za Mungu. Roho Mtakatifu hujaza jikoni kama anavyojaza mimbari. Kanisa la kwanza lilipokabili mgogoro wake wa kwanza wa ndani—kati ya wajane wa Kiyunani na Waebrania—mitume walikataa kuchagua kati ya sala na utunzaji wa vitendo. Badala yake, walizidisha uongozi. Waliwateua wanaume saba waliojaa Roho na hekima, na kanisa likakua. Matendo 6 inatufundisha kwamba hakuna mgawanyiko wa kiroho kati ya kazi takatifu na kazi ya kawaida katika mwili wa Kristo.

SEHEMU YA 1 — KUSOMA MAANDIKO: MATENDO 6:1–15

Fungua Biblia yako na usome Matendo 6 polepole, kuanzia mwanzo hadi mwisho. Sura hii ina sehemu mbili: kuteuliwa kwa wale saba (mistari 1–7) na kuinuka kwa Stefano kama shahidi aliyejazwa Roho (mistari 8–15).

Katika Somo la Tano tuliona kanisa likishambuliwa kutoka nje na Sanhedrini. Sasa Luka anatuonyesha tishio la ndani: malalamiko kati ya makundi mawili ya kitamaduni ndani ya kanisa. Mitume wanalishughulikia si kwa kulipuuza, si kwa kuwakemea walalamikaji, bali kwa kujibu kwa muundo—kwa hekima iliyojaa Roho.

MSTARI MUHIMU — MATENDO 6:4

“Sisi tutajitoa kwa sala na huduma ya neno.”

SEHEMU YA 2 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 6

A. Malalamiko ya Wayahudi wa Kiyunani

“Siku hizo idadi ya wanafunzi ilipokuwa ikiongezeka, Wayahudi wa Kiyunani miongoni mwao walilalamika dhidi ya Wayahudi Waebrania kwa sababu wajane wao walikuwa wakisahaulika katika ugawaji wa chakula wa kila siku.”

Makundi mawili ya kitamaduni yapo katika kanisa hili la mwanzo. Wayahudi Waebrania huzungumza Kiaramu na wameishi katika nchi hiyo daima. Wayahudi wa Kiyunani wanatoka diaspora—huzungumza Kigiriki, mara nyingi wana majina yanayosikika ya kigeni, na wamerudi Yerusalemu kutoka mataifa mengi. Hata kabla Pentekoste haijalipanua kanisa kwa Mataifa, mvutano huu wa kitamaduni ulikuwa tayari ndani yake.

Zingatia mambo matatu. Kwanza, hili ni lalamiko la kweli, si la kutungwa. Wajane wengine walikuwa wakikosekana kweli. Pili, lalamiko linaibuka kwenye mistari ya kitamaduni—ambapo mara nyingi migogoro huonekana kwanza katika makusanyiko yenye mchanganyiko. Tatu, Luka halifichi hili. Analiweka katika Kitabu cha Matendo. Kanisa la kwanza lilikuwa na matatizo halisi, na Roho Mtakatifu hakuona aibu kuyaandika.

B. Jibu la Mitume — Meza Zote Mbili Ni Huduma

Wale Kumi na Wawili wanawakusanya wanafunzi wote pamoja na kusema, “Haitakuwa sawa sisi kuacha huduma ya neno la Mungu ili kuhudumia mezani.” Kwa Kiingereza, sentensi hiyo inaweza kuifanya ionekane kana kwamba kuhudumia mezani ni kazi ya chini. Lakini angalia kile Luka anachofanya katika Kigiriki. Anatumia neno lile lile—diakonia—kwa huduma zote mbili. Mstari wa 1 unasema wajane walikuwa wakisahaulika katika “diakonia ya kila siku.” Mstari wa 4 unasema mitume watajitoa kwa “sala na diakonia ya Neno.”

Zote mbili ni diakonia. Zote mbili ni huduma. Zote mbili ni takatifu. Mitume hawasemi “sisi ni wa muhimu sana kwa ajili ya meza.” Wanasema “hatupaswi kuacha wito wetu maalumu ili tufanye kazi ya kila mtu.” Kujua wito wa mtu ni sharti la awali la kuzidisha huduma. Kila mtu akijaribu kufanya kila kitu, hakuna anayefanya chochote vizuri.

Hakuna ngazi ya kiroho kati ya kufundisha na kuhudumia katika Agano Jipya. Kuna tu wajibu ambao kila mmoja amepewa na Roho.

C. Sifa Zinazohitajika — Kujaa Roho na Hekima

“Chagueni miongoni mwenu wanaume saba wanaojulikana kuwa wamejaa Roho na hekima. Tutawakabidhi wajibu huu, nasi tutajitoa kwa sala na huduma ya neno.”

Sikia kile mitume wasichosema. Hawasemi “chagueni wanaume saba walio wazuri kwenye fedha” au “wanaume saba wenye uzoefu wa utawala” au “wanaume saba ambao hawana shughuli nyingi.” Wanasema: chagueni saba waliojaa Roho na hekima.

Hii ndiyo kanuni inayopaswa kuongoza kila uteuzi wa kanisa—iwe ni uteuzi wa mzee, shemasi, mweka hazina, mwalimu wa shule ya Jumapili, kiongozi wa ibada, au mtu anayepanga zamu ya chakula. Ukomavu wa kiroho ni muhimu kila mahali. Hekima ya vitendo ni muhimu kila mahali. Roho Mtakatifu huwajaza watu wanaohudumia mezani kama anavyowajaza watu wanaohubiri mahubiri.

D. Wale Saba — Orodha ya Kiyunani

Angalia majina saba: Stefano, Filipo, Prokoro, Nikanora, Timoni, Parmena, na Nikolao (mwongofu kutoka Antiokia). Kila jina katika orodha hii ni la Kigiriki. Mitume, ambao ni Waebrania, wamekabidhi ugawaji wa kila siku kwa wanaume saba wa Kiyunani. Lalamiko lilitoka kwa Wayahudi wa Kiyunani; uongozi unatoka kwa Wayahudi wa Kiyunani.

Hii ni hekima inayostaajabisha. Mitume hawasemi, “Tutawasimamia wajane wenu kwa niaba yenu.” Wanasema, “Tutawakabidhi wajane wenu kwa viongozi wenu wenyewe, waliojaa Roho.” Kuwezesha jamii iliyoumizwa iongoze utunzaji wake ni mojawapo ya maamuzi yenye uponyaji mkubwa ambayo kiongozi anaweza kufanya. Lalamiko likawa mlango wa uongozi, si jeraha la kuzibwa tu.

Kisha mitume wanawawekea mikono. Wale saba wanathibitishwa hadharani, wanaombewa, wanatumwa. Kutoka katika mageuzi haya madogo ya kiutawala, wawili kati ya wale saba—Stefano na Filipo—watakuwa wahusika wakuu katika Matendo 7 na 8. Nyuma ya kila mhubiri mkuu katika Matendo kuna utayari wa kwanza kuhudumia mezani kwa uaminifu.

E. Neno la Mungu Likaenea

Mstari wa 7: “Basi neno la Mungu likaenea. Idadi ya wanafunzi huko Yerusalemu ikaongezeka kwa kasi, na idadi kubwa ya makuhani wakaitii imani.”

Angalia neno “basi.” Ukuaji ulikuwa matokeo ya moja kwa moja ya uamuzi wa kiutawala. Mitume walipojitoa kwa Neno na sala, na watumishi waliojazwa Roho walipojitoa kwa utunzaji wa vitendo, Neno likaenea. Muundo wenye afya huachilia huduma. Muundo mbaya huikaba.

Jambo la kushangaza zaidi: idadi kubwa ya makuhani wakaitii imani. Makuhani waliokuwa wamehudumia hekalu sasa walikuwa wakimsujudia Yeye ambaye hekalu lilikuwa likimwelekeza. Taasisi ile ile iliyomhukumu Yesu ilikuwa ikiingiwa na Injili kutoka ndani. Roho hufika mahali ambapo hatukutegemea afike.

F. Stefano Anajitokeza

Sasa Luka anamwangazia mmoja wa wale saba: Stefano. “Stefano, mtu aliyejaa neema na nguvu za Mungu, alifanya maajabu na ishara kubwa miongoni mwa watu.”

Simama na uone hili. Stefano si mtume. Hajapandishwa cheo kuingia kwa Wale Kumi na Wawili. Yeye ni mmoja wa wale saba—shemasi, kwa kila ufafanuzi wa baadaye. Na anafanya maajabu na ishara miongoni mwa watu. Huduma ya kimiujiza ya Roho haijatengwa kwa wenye vyeo. Roho huwajaza watumishi na kuwatumia kwa nguvu.

Hili ni muhimu kwa makanisa yetu leo. Wakati mwingine tunadhani miujiza hutokea mbele ya chumba tu—kupitia wachungaji, wahubiri, wainjilisti. Matendo 6 inasema: shemasi, aliyejaa neema na nguvu, alifanya maajabu. Yeyote aliyejaa Roho anaweza kutumiwa na Roho. Cheo hakifungui upako; kujisalimisha ndiko hufungua.

G. Upinzani — Hekima Waliyoshindwa Kuishinda

Upinzani unaibuka dhidi ya Stefano kutoka kwa washiriki wa Sinagogi la Watu Huru—watumwa wa zamani na wazao wao waliokuwa wamerudi Yerusalemu kutoka Kirene, Aleksandria, Kilikia, na Asia. Wanabishana na Stefano, lakini “hawakuweza kuishinda hekima aliyokuwa amepewa na Roho alipokuwa akisema.”

Huu utakuwa mpangilio thabiti katika Matendo. Roho hutoa hekima isiyoweza kujibiwa. Maneno hutoka katika vinywa vilivyojaa Roho ambayo ulimwengu hauna jibu lake. Kwa hiyo ulimwengu hukimbilia silaha yake ya zamani: ushahidi wa uongo. Wanawashawishi watu kwa siri kusema, “Tumemsikia Stefano akinena maneno ya kufuru dhidi ya Musa na dhidi ya Mungu.”

H. Uso wa Malaika

Stefano anakamatwa na kuletwa mbele ya Sanhedrini. Mashahidi wa uongo wanarudia mashtaka yao. Kisha inakuja mojawapo ya sentensi zinazoshika sana katika Matendo: “Wote waliokuwa wameketi katika Sanhedrini wakamkazia Stefano macho, wakaona uso wake ukiwa kama uso wa malaika.”

Hii ndiyo Sanhedrini ile ile iliyomhukumu Yesu. Hawawezi kuepuka kuona Roho yule yule juu ya mtumishi huyu. Musa alishuka kutoka Sinai uso wake uking'aa (Kutoka 34:29–35). Stefano, akiwa amejaa Roho, ana uso wa aina hiyo anapojiandaa kutoa mahubiri marefu zaidi katika Matendo. Sura inayofuata—Somo la Saba—ni mahubiri ya Stefano. Anakaribia kuhubiri historia yote ya Israeli na kuithibitisha kwa damu yake.

Matendo 6 inaishia kwa picha hii ya mtumishi anayeng'aa akiwa katika kesi. Shemasi wa kiutawala amekuwa mhubiri wa kinabii. Mtu aliyebeba mkate kwa wajane kwanza sasa anabeba ujumbe wa Kristo kwa baraza kuu. Huu ndio mwelekeo wa kila mtumishi aliyejazwa Roho: uaminifu katika huduma ndogo huwa uwanja wa kuzindulia huduma kubwa zaidi. Usidharau siku za mambo madogo.

SEHEMU YA 3 — LIJUE NENO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO

1. Kuna Neno Moja kwa Huduma Mbili — Diakonia

Matendo 6 inatumia neno lile lile la Kigiriki, diakonia, kwa kuhudumia mezani na kwa huduma ya Neno. Huu ni mashambulizi ya moja kwa moja ya Agano Jipya dhidi ya ngazi yetu ya “kitakatifu” na “kidunia.” Katika mwili wa Kristo, kila kazi ni takatifu inapofanywa katika Roho. Mhasibu anayehesabu sadaka yuko katika huduma. Mkaribishaji mlangoni yuko katika huduma. Mpishi wa chakula cha ushirika yuko katika huduma. Mama anayewatunza watoto wake nyumbani yuko katika huduma. Hakuna huduma ya daraja la pili.

2. Kujua Wito Wako Huwafungua Wengine Kuingia Katika Wao

Mitume walijua kwa usahihi walichoitwa kufanya: sala na huduma ya Neno. Kwa kulitaja hilo kwa uwazi, waliwapa nafasi wale saba kuingia katika wito wao wenyewe. Kiongozi anayejaribu kufanya kila kitu huzuia wito wa wale wanaomzunguka. Kiongozi anayejua wajibu wake mwenyewe huachilia mwili.

Jiulize: Mungu ameniita hasa kufanya nini? Na nimekuwa nikifanya nini ambacho ninapaswa kukiachilia mikononi mwa mtu mwingine?

3. Muundo Wenye Afya Huliachilia Neno

Neno lilienea kwa sababu muundo ulibadilishwa. Wakati mwingine tunachukulia maamuzi ya kimuundo kuwa si ya kiroho. Matendo 6 inasema ni ya kiroho sana. Namna kanisa linavyojipanga ama huliachilia Neno au hulizuia. Wachungaji na wazee wanapaswa kuombea michoro yao ya mpangilio wa kazi kwa uzito ule ule wanaoombea maandishi ya mahubiri yao.

SEHEMU YA 4 — MWAMINI ROHO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO

1. Roho Hujaza Mambo ya Vitendo

Sifa za kuhudumia mezani ni: kujaa Roho na hekima. Angalia mpangilio: Roho kwanza, hekima pili. Hekima bila Roho huwa werevu wa kidunia. Roho bila hekima huwa msisimko tu. Hekima iliyojaa Roho ndiyo muunganiko ambao Matendo 6 inapendekeza.

2. Roho Huwapaka Mafuta Watumishi, Si Wenye Vyeo Pekee

Stefano ni shemasi, si mtume. Hata hivyo anafanya maajabu na ishara. Filipo ni shemasi, na katika Matendo 8 anaongoza uamsho wa mji mzima. Upako wa Roho haufungwi na cheo; hufuata moyo ulio wazi. Yeyote anayejisalimisha kikamilifu zaidi atatumiwa kwa nguvu zaidi—bila kujali nafasi yake.

3. Roho Hutoa Hekima Isiyoweza Kukanushwa

“Hawakuweza kuishinda hekima aliyokuwa amepewa na Roho alipokuwa akisema.” Hii ni ahadi inayojirudia: tunapojazwa Roho, hutupa maneno ambayo ulimwengu hauwezi kuyajibu. Hatuhitaji kushinda kila mjadala. Tunahitaji kujazwa Roho tunapozungumza.

Neno na Roho katika Matendo 6 — Pamoja Upande kwa Upande

Lijue Neno | Mwamini Roho

Kuhudumia mezani na huduma ya Neno zote zinaitwa ‘diakonia’—neno moja la Kigiriki kwa huduma mbili (Matendo 6:1, 4). | Sifa zinazohitajika ni za kiroho kabla hazijawa za vitendo: kujaa Roho na hekima (Matendo 6:3).

Mitume wanajitoa kwa sala na huduma ya Neno, na Neno likaenea (Matendo 6:4, 7). | Stefano, akiwa amejaa neema na nguvu, anafanya maajabu na ishara miongoni mwa watu (Matendo 6:8).

Upinzani hauwezi kujibu hekima anayoleta Stefano kutoka katika Maandiko (Matendo 6:10). | Roho anampa Stefano hekima ambayo hakuna anayeweza kuishinda (Matendo 6:10).

Mageuzi ya kimuundo yaliachilia Neno—idadi kubwa ya makuhani wakaja katika imani (Matendo 6:7). | Utukufu wa Roho unaonekana: uso wa Stefano unang'aa kama uso wa malaika (Matendo 6:15).

SEHEMU YA 5 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MWAMINI

Matendo 6 humuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu:

1. Kristo huumbwa ndani yetu wakati hakuna huduma iliyo ndogo sana. Bwana aliyeosha miguu anatuita kuhudumia mezani. Hakuna ngazi ya kiroho ambayo kazi fulani ziko chini yetu.

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapojua wito wetu na kuwaachilia wengine katika wao. Kutaja kile tulichoitwa kufanya ni zawadi tunayowapa wale wanaosubiri wajibu wao wenyewe.

1. Kristo huumbwa ndani yetu uaminifu katika huduma ndogo unapokuwa kitalu cha huduma kubwa. Stefano alibeba mkate kabla hajabeba mahubiri. Usidharau meza unayohudumia leo; kesho inaweza kukubeba hadi Sanhedrini.

SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MAJADILIANO

Njoo ukiwa umejiandaa kujibu. Njoo ukiwa umejiandaa kusikiliza.

1. Wito wako maalumu katika mwili wa Kristo kwa sasa ni upi? Kama huwezi kujibu, ni mazungumzo gani yangekusaidia kuutambua?

1. Ni wapi unafanya mengi mno ambayo yanapaswa kuachiliwa kwa mtu mwingine? Ni jambo gani moja unaweza kumkabidhi mtumishi aliyejazwa Roho katika majira haya?

1. Je, kuna lalamiko au mvutano katika jumuiya yako sasa ambao unaweza kuwa mlango wa kuwaachilia viongozi wapya, kama mitume walivyofanya kwa wale saba?

1. Ni lini umewahi kuhudumu kimya katika nafasi ndogo ambayo baadaye ilionekana kuwa maandalizi ya kitu kikubwa zaidi? Bwana alikufundisha nini katika majira hayo?

1. Ni wapi kanisani kwako au kazini kwako Roho anaweza kutaka kukupa hekima “isiyoweza kukanushwa” wiki hii?

SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI

Kabla ya darasa linalofuata, tumia muda na yafuatayo:

- Soma Matendo 7 kwa maandalizi ya Somo la Saba.

- Kariri Matendo 6:4 au Matendo 6:7.

- Tambua huduma moja ya vitendo katika kanisa lako inayohitaji watumishi zaidi waliojazwa Roho. Jitolee au mwalike mtu.

- Chukua dakika 15 wiki hii kuandika kile unachohisi kuwa wito wako maalumu katika mwili wa Kristo. Kisha mshirikishe ndugu au dada mmoja unayemwamini.

- Omba hekima kutoka kwa Roho “isiyoweza kukanushwa” katika mazungumzo maalumu unayojua yanakuja wiki hii.

OMBI LA KUFUNGA

OMBI LA KUSALI KWA SAUTI WIKI HII

Bwana Yesu, Mtumishi wa wote, sitaki kudharau kazi ndogo. Sitaki kupanda ngazi ya huduma “iliyo muhimu zaidi.” Nataka kuwa mwaminifu mahali uliponiweka, na kujaa Roho wako ninapohudumu.

Nifanye kuwa Stefano, nimejaa neema na nguvu, hata kama kazi yangu leo ni kuhudumia mezani. Nifanye kuwa Filipo, niko tayari kutumwa mbali zaidi utakaponiita. Nipe hekima kutoka kwa Roho isiyoweza kukanushwa katika mazungumzo unayoyaweka mbele yangu.

Nionyeshe wito wangu kwa uwazi, na unionyeshe kile ninachopaswa kuwaachilia wengine. Kanisa langu lijengwe kama kanisa la Matendo 6—ambapo kila diakonia ni takatifu, kila mtumishi amejaa Roho, na Neno linaenea kama matokeo. Katika Jina la Yesu, Mtumishi mkuu, amina.

SOMO LINALOFUATA

Somo la Saba — Matendo 7

Mahubiri ya Simulizi ya Stefano: Kutoka Ibrahimu hadi Kalvari, Mtumishi Anasimulia Habari Yote