Pata somo hili kwa WhatsApp

Bonyeza hapa upate orodha ya masomo.

Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita.

Somo la 9 — Matendo 9: Nuru Kwenye Barabara ya Dameski: Sauli Anakuwa Paulo na Anania Anawekea Mikono

WAZO KUU

Hakuna aliye mbali mno na neema. Kristo aliyefufuka anamzuia adui wake aliyedhamiria zaidi kwenye barabara ya jangwani, anamwangusha chini, na kumgeuza kuwa mtume wake. Wanafunzi wa kawaida—Anania huko Dameski, Barnaba huko Yerusalemu—wanacheza nafasi muhimu katika wongofu ambao hakuna aliyeutarajia. Wakati mtume anatengenezwa upya, Injili inaendelea kusonga: Petro anamponya mtu aliyepooza huko Lida na anamfufua mwanafunzi mpendwa huko Yafa. Bwana aliyefufuka anafanya kazi katika ukatizaji mkubwa na katika miji midogo kwa wakati mmoja.

SEHEMU YA 1 — KUSOMA MAANDIKO: MATENDO 9:1–43

Fungua Biblia yako na usome Matendo 9 polepole, kuanzia mwanzo hadi mwisho. Sura hii ina mienendo mitatu: kukutana kwa Sauli kwenye Barabara ya Dameski na siku zake za mwanzo kama mwanafunzi (mistari 1–31), Petro kumponya Ainea huko Lida (mistari 32–35), na Petro kumfufua Tabitha huko Yafa (mistari 36–43).

Katika Somo la Nane tulimwacha Sauli akiwa ameshika mavazi ya wauaji wa Stefano na akipumua vitisho dhidi ya kanisa. Msomaji anatarajia Matendo 9 iwe shambulio linalofuata la Sauli. Badala yake, ni wajibu unaofuata wa Sauli. Ari ile ile iliyomsukuma kuelekea Dameski inakutana na Kristo aliyefufuka barabarani, na maisha yake yanapangiliwa upya katika siku tatu.

MSTARI MUHIMU — MATENDO 9:4–5

“Akaanguka chini na kusikia sauti ikimwambia, ‘Sauli, Sauli, kwa nini unanitesa?’ Sauli akauliza, ‘Wewe ni nani, Bwana?’ Akajibu, ‘Mimi ni Yesu, unayemtesa.’”

SEHEMU YA 2 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 9

A. Sauli Akipumua Vitisho — Mtu Aliye Tayari Katika Shida

“Wakati huo huo, Sauli alikuwa bado akipumua vitisho vya mauaji dhidi ya wanafunzi wa Bwana.” Luka ni msimulizi makini. Hasemi Sauli alikuwa “akisema” vitisho au “akitoa” vitisho. Alikuwa akivipumua. Mateso yalikuwa yamekuwa hewa yake. Aliivuta na kuitoa. Hakuwa tu akifanya mabaya; alikuwa amekuwa mbaya ndani.

Sauli anaenda kwa kuhani mkuu na kuomba barua za mamlaka ili apanue mateso ya Yerusalemu hadi Dameski, karibu kilomita 220 kaskazini. Tayari kulikuwa na wanafunzi huko Dameski, na anakusudia kuwarudisha wakiwa minyororoni. Sauli si mpinzani wa kukaa tu. Yeye ndiye injini ya mateso yanayolitawanya kanisa. Kwa mtazamo wa kibinadamu, hakuna anayeonekana kuwa na uwezekano mdogo zaidi wa kuwa Mkristo kuliko yeye.

B. Barabara ya Dameski — Nuru Iliyo Angavu Kuliko Adhuhuri

“Alipokaribia Dameski katika safari yake, ghafla nuru kutoka mbinguni ikamwangaza pande zote.” Baadaye Paulo ataieleza nuru hii kuwa angavu kuliko jua la adhuhuri (Matendo 26:13). Hata mchana wa Mediterranean hauwezi kuzamisha utukufu wa Kristo aliyefufuka.

Sauli anaanguka chini na kusikia sauti: “Sauli, Sauli, kwa nini unanitesa?” Angalia jina lilivyorudiwa. Katika Agano la Kale, Mungu hurudia jina mara mbili anapoingilia wakati wa mgeuko: “Ibrahimu, Ibrahimu” wakati Isaka anafungwa, “Musa, Musa” kwenye kichaka kinachowaka, “Samweli, Samweli” katika patakatifu pa giza. Sasa, “Sauli, Sauli.” Sauti ile ile iliyowaita mababa wa imani inamwita mtesaji. Kristo aliyefufuka ni Mungu wa kichaka kilichowaka.

C. “Kwa Nini Unanitesa?” — Kanisa Ni Kristo

“Wewe ni nani, Bwana?” Sauli anauliza. “Mimi ni Yesu, unayemtesa,” sauti inajibu.

Simama na uhisi uzito wa maneno hayo. Sauli hakuwa akimtesa Yesu. Alikuwa akiwatesa waamini huko Dameski, Stefano huko Yerusalemu, wanaume na wanawake waliokokotwa kutoka nyumbani mwao. Hata hivyo Bwana anasema: ulipowatesa wao, ulinisaliti Mimi. Mwili wa Kristo umeunganishwa sana na Kichwa chake kiasi kwamba kinachofanywa kwa mshiriki mdogo zaidi kinafanywa kwa Bwana mwenyewe.

Hili ni zaidi ya hoja ya mafundisho. Ni faraja na onyo. Faraja: waamini huko Rwanda au Kongo au Burundi wanapoteseka kwa ajili ya Jina, Yesu mwenyewe huhisi kila pigo. Onyo: kila neno tunalosema dhidi ya ndugu au dada, kila jeraha tunalosababisha ndani ya mwili, kwanza humgusa Bwana.

Kuligusa kanisa ni kumgusa Kristo. Kumjeruhi mshiriki ni kukijeruhi Kichwa. Barabara ya Dameski inafafanua utambulisho wa kanisa kwa nyakati zote.

D. Siku Tatu Kipofu — Farisayo Aliyevuliwa Kuona

Sauli anainuka kutoka ardhini na kugundua hawezi kuona. Mtu aliyekuwa na uhakika sana wa maono yake anaongozwa kwa mkono kuingia Dameski. “Kwa siku tatu alikuwa kipofu, wala hakula wala kunywa chochote.”

Siku tatu. Idadi ile ile ya siku Yesu alizokuwa kaburini. Sauli yuko katika kaburi lake mwenyewe kwa namna fulani—kimya, akifunga, kipofu, amevunjwa. Uhakika wa Kifarisa unabomolewa. Utambulisho, theolojia, tamaa, wito—yote yanavuliwa hadi imani tupu. Wakati mwingine Mungu lazima atuondolee kile tulichokitegemea kabla hajaweka ndani yetu kile anachokusudia kukitumia.

E. Anania — “Naam, Bwana” Mbele ya Hatari

Sasa kamera inahama. “Huko Dameski kulikuwa na mwanafunzi aitwaye Anania.” Si Anania kuhani. Si Anania wa habari ya Safira. Ni “mwanafunzi aitwaye Anania” tu. Mwamini wa kawaida.

Bwana anamwita katika maono: “Anania\!” Anajibu, “Naam, Bwana.” Jibu hilo fupi ndilo mwelekeo mzima wa mwanafunzi aliyejazwa Roho. Kisha Bwana anamwambia aende kwenye nyumba iliyo Mtaa Ulionyooka na kumwekea mikono “mtu kutoka Tarso aitwaye Sauli, kwa maana anaomba.”

Anania anasita. “Bwana, nimesikia taarifa nyingi kuhusu mtu huyu na madhara yote aliyowafanyia watu wako watakatifu huko Yerusalemu.” Hakatai; anauliza, “Una uhakika?” Bwana anajibu: “Nenda\! Mtu huyu ni chombo changu nilichokichagua kulitangaza jina langu kwa Mataifa na wafalme wao na kwa watu wa Israeli. Nitamwonyesha ni kiasi gani atakavyopaswa kuteseka kwa ajili ya Jina langu.”

Anania anaenda. Anaingia nyumbani, anamwekea Sauli mikono, na kusema, “Ndugu Sauli.” Ndugu. Neno la kwanza ambalo mtesaji aliyeongoka analisikia kutoka kwa mwanafunzi wa Dameski ni neno linalomtaja kuwa sehemu ya familia. Kitu kama magamba kinaanguka kutoka machoni pa Sauli. Anaona. Anabatizwa. Anakula. Kaburi la siku tatu limekuwa kaburi tupu.

F. Sauli Anahubiri Dameski — Mtesaji Anakuwa Mtangazaji

“Mara moja akaanza kuhubiri katika masinagogi kwamba Yesu ni Mwana wa Mungu.” Mara moja. Si baada ya programu ndefu ya uanafunzi. Mtu aliyekuja kuwakamata waamini sasa anasimama katika masinagogi yao akimtangaza Yesu kama Mwana wa Mungu. Wasikilizaji wanashangaa: “Je, huyu si yule mtu aliyesababisha maafa huko Yerusalemu?”

Baada ya siku nyingi, mamlaka za eneo hilo zinapanga kumwua. Wanafunzi wanamshusha usiku kupitia tundu ukutani, ndani ya kikapu. Mtume wa baadaye kwa Mataifa anaanza huduma yake ndani ya kikapu. Mashujaa wa mbinguni mara nyingi huanza kwa kutoka kwa unyenyekevu.

G. Barnaba Anamthibitisha — Daraja Linalovuka Mashaka

Sauli anaenda Yerusalemu, lakini wanafunzi wanamwogopa. Hawaamini kwamba kweli yeye ni mwanafunzi. Kisha Barnaba—Barnaba yule yule tuliyekutana naye katika Matendo 4—anamchukua, anamleta kwa mitume, na kuwaambia habari yote ya Barabara ya Dameski.

Bila Barnaba, wongofu wa Sauli ungeweza kubaki umefungwa Dameski. Bila mtu aliyekuwa tayari kumthibitisha, Sauli angeweza kutumia miaka pembezoni mwa kanisa la Yerusalemu, akishukiwa na kuepukwa. Barnaba ni mmoja wa mashujaa wasioimbwa sana wa Agano Jipya. Anaona kile wengine bado hawawezi kuona, na uaminifu wake unafungua mlango kwa mojawapo ya huduma kubwa zaidi katika historia ya kanisa.

Kuwa Barnaba. Mungu anapomleta katika kanisa lako mtu mwenye historia ngumu—aliyekuwa mlevi wa dawa, mpinzani wa zamani, mwenye mashaka wa zamani—mwingize ndani. Mthibitishe. Tengeneza nafasi kwa kile Mungu amefanya ambacho wengine bado hawajakiona.

H. Ainea Huko Lida — Petro Anatembea Tena

Sasa Luka anatoka kwa Sauli na kurudi kwa Petro. “Petro alipokuwa akisafiri sehemu mbalimbali, akaenda kuwatembelea watu wa Bwana waliokuwa wakiishi Lida.” Petro yuko kwenye mzunguko wa kichungaji. Misheni ya Samaria imefunguka, na sasa Petro anafuatilia waamini katika Uyahudi.

Huko Lida anakutana na mtu aitwaye Ainea, aliyepooza na kulala kitandani kwa miaka minane. Petro anasema, “Ainea, Yesu Kristo anakuponya. Inuka, ukunje godoro lako.” Mara moja Ainea anainuka. “Wote waliokuwa wakiishi Lida na Sharoni wakamwona na kumgeukia Bwana.”

Angalia kauli katika maneno ya Petro: si “mimi nakuponya,” bali “Yesu Kristo anakuponya.” Petro hajasahau Matendo 3. Jina ndilo hufanya uponyaji; mtume ndiye huzungumza. Muujiza ni ishara, si saini.

I. Tabitha Huko Yafa — Mwanafunzi Ambaye Mikono Yake Ilizungumza

Huko Yafa kulikuwa na mwanafunzi aitwaye Tabitha (kwa Kigiriki, Dorka). Luka anamwita “mwanafunzi”—mwanamke pekee katika Agano Jipya aliyepewa neno hilo hilo kama cheo. “Siku zote alikuwa akifanya mema na kuwasaidia maskini.” Anaugua na kufa. Wajane wa Yafa wanasimama wakilia, wakimwonyesha Petro majoho na mavazi ambayo Tabitha alikuwa amewashonea. Huduma yake ilikuwa imeshonwa ndani ya maisha yao.

Petro anawatuma wote nje ya chumba, anapiga magoti, na kuomba. Kisha anaugeukia mwili na kusema, “Tabitha, inuka.” Anafungua macho, anamwona Petro, na anaketi. Petro anawaita waamini na wajane na kumleta akiwa hai. “Jambo hili likajulikana kote Yafa, na watu wengi wakamwamini Bwana.”

Habari ya Tabitha ni muhimu kwa sababu mbili. Kwanza, Injili huwafufua wafu—wakati mwingine kihalisi. Pili, Luka anataka tuone kwamba huduma ya vitendo, ya mkono kwa mkono ya mwanamke mtulivu ina thamani kubwa machoni pa mbingu kiasi kwamba mtume Petro anatumwa kwenye kitanda chake. “Kufanya mema na kuwasaidia maskini” si kazi ya nyuma katika ufalme. Ni kazi ya mbele.

J. Matendo 9 Katika Sentensi Moja

Mwisho wa sura hii, Sauli ameongoka, Ainea anatembea, Tabitha anaishi, na Petro anakaa Yafa kwa Simoni mtengenezaji wa ngozi—mtu ambaye kazi yake ilimfanya aonekane najisi kwa Wayahudi wengi. Sura inayofuata, Somo la Kumi, inaanzia katika nyumba hiyo hiyo. Mlango wa Mataifa uko karibu kufunguka, na tayari Petro anakaa kwa mtu ambaye mfumo wa kidini ulimdharau. Bwana anamwandaa kwa upole kwa kile kinachokuja.

SEHEMU YA 3 — LIJUE NENO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO

1. Kristo Aliyefufuka Anajitambulisha na Kanisa Lake

“Sauli, Sauli, kwa nini unanitesa?” ni andiko la msingi kwa kuelewa kanisa ni nini. Mwili na Kichwa vimeungana sana kiasi kwamba Kichwa huhisi kila pigo dhidi ya mwili. Huu si ushairi. Ni theolojia. Baadaye Paulo atalijenga hili katika barua zake—kanisa kama mwili wa Kristo, linalokaliwa na Roho, lililofumwa kwa Bwana aliyefufuka. Mbegu ya theolojia hiyo yote inapandwa katika mavumbi ya Barabara ya Dameski.

2. Wongofu Daima Ni Mpango wa Mungu Kwanza

Sauli hakuwa akitafuta. Sauli alikuwa akikasirika. Bwana anaingilia. Wakati mwingine tunadhani wongofu ni wakati ambao sisi hatimaye tunamchagua Kristo. Ukweli wa ndani zaidi ni kwamba wongofu ni wakati Kristo anapotuchagua kutoka katika mavumbi ya upinzani wetu wenyewe. Kama Paulo atakavyoandika baadaye, “Nilipokuwa adui yake, alinipatanisha” (Warumi 5:10). Waombee Sauli walio katika maisha yako. Kristo aliyefufuka anajua wanatembea wapi.

3. Rehema ya Vitendo Ni Huduma ya Kiroho

Majoho ya Tabitha yalikuwa muhimu. Yanatajwa kwa jina katika Maandiko. Wajane hawakulilia mahubiri yake; walilia mavazi aliyowashonea. Katika ufalme wa Mungu, rehema ya vitendo ni huduma kamili. Usimruhusu mtu yeyote akuambie kwamba ukarimu wa nyumbani, kushona, kupika, au kuwatunza maskini ni chini ya huduma “halisi.” Habari ya Tabitha iko katika Biblia. Majoho yametajwa. Mbingu hutunza orodha.

SEHEMU YA 4 — MWAMINI ROHO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO

1. Roho Huwaita Wanafunzi wa Kawaida Katika Nyakati Zisizo za Kawaida

Anania hakuwa kiongozi. Alikuwa “mwanafunzi huko Dameski.” Lakini katika siku moja maalumu, Roho alimpa wajibu wa kimkakati zaidi katika maisha yake: kumwekea mikono Sauli wa Tarso. Karibu angesema hapana. Akaenda hata hivyo. Roho atawapa baadhi yetu saa zetu muhimu zaidi za huduma si katika vipawa au majukwaa yetu bali katika “ndiyo” moja ya utii.

2. Roho Hunena Neno ‘Ndugu’ Mahali Ulimwengu Hunena Neno ‘Tishio’

Neno la kwanza la Anania kwa mtesaji lilikuwa “Ndugu Sauli.” Neno hilo halikutokana na upendo wa kawaida wa kibinadamu. Lilikuwa msamiati wa Roho. Roho hutupa lugha mpya ya kifamilia kwa watu tuliokuwa tukiwaogopa. Mwombe msamiati huo. Mwombe neema ya kuwaita “ndugu” na “dada” wale ambao wengine wanaweza tu kuwaita “hatari” au “hawakaribishwi.”

3. Roho Hujenga Umoja kwa Kutuma Madaraja

Barnaba alikuwa daraja kati ya Sauli na mitume wa Yerusalemu. Bila yeye, mashaka yangetawala. Roho huinua watu wa daraja katika kila kizazi—wale walio tayari kumthibitisha asiyezoeleka, kumwingiza mwongofu mpya ndani ya chumba, na kuamini kile Mungu amefanya ndani ya mtu kabla wengine hawajakiona. Uwe tayari kuwa daraja hilo.

Neno na Roho katika Matendo 9 — Pamoja Upande kwa Upande

Lijue Neno | Mwamini Roho

Maneno ya Bwana kwa Sauli yanaakisi urudiaji wa majina katika Agano la Kale: Ibrahimu, Musa, Samweli, sasa Sauli (Matendo 9:4). | Kristo aliyefufuka mwenyewe ananena kutoka mbinguni na kumwongoa mtesaji (Matendo 9:3–5).

Anania anamwita Sauli “Ndugu” — msamiati wa kifamilia wa agano jipya (Matendo 9:17). | Roho anamjaza Sauli kupitia kuwekewa mikono na mwanafunzi wa kawaida (Matendo 9:17–18).

Sauli anahubiri katika masinagogi kwamba Yesu ni Mwana wa Mungu, akitumia Maandiko ya Kiebrania (Matendo 9:20–22). | Roho humwezesha mwongofu mpya kuwachanganya Wayahudi tangu Siku ya Kwanza (Matendo 9:22).

Petro ananena katika Jina: “Yesu Kristo anakuponya” (Matendo 9:34); sala yake kwa ajili ya Tabitha haina maneno kabla ya ushuhuda wa Maandiko (Matendo 9:40). | Roho anamwinua Ainea kutoka godoroni na Tabitha kutoka kitandani; wengi wanaamini (Matendo 9:35, 42).

SEHEMU YA 5 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MWAMINI

Matendo 9 humuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu:

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunaposema ‘Naam, Bwana’ kwa wajibu mgumu. Anania angeweza kubaki nyumbani. Alienda. Baadhi ya nyakati zetu muhimu zaidi zitafichwa ndani ya ujumbe mmoja wa utii ambao hatukutaka kuutekeleza.

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapokuwa tayari kuwa Barnaba. Wathibitishe waongofu wapya. Mwongoze mwamini asiyezoeleka kuingia chumbani. Tumia sifa yako kwa ajili ya mtu ambaye Mungu anafanya jambo jipya ndani yake.

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapowaheshimu wanafunzi watulivu na wa vitendo. Tabitha alishona majoho; Bwana alimfufua kutoka kwa wafu. Hakuna huduma ndogo katika ufalme wa Kristo.

SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MAJADILIANO

Njoo ukiwa umejiandaa kujibu. Njoo ukiwa umejiandaa kusikiliza.

1. Ni akina nani ni ‘Sauli’ katika maisha yako—watu wanaoonekana wako mbali mno na Mungu kuweza kurudi? Unawaombea, au umewakata tamaa?

1. Bwana anaposema, ‘Nenda kwa mtu yule,’ moyo wako kwa kawaida hujibu nini? Ni wapi huenda unahitaji kujifunza “Naam, Bwana” ya Anania wiki hii?

1. Je, kuna mtu aliyewahi kuwa Barnaba kwako katika safari yako ya imani? Unawezaje kuwa Barnaba kwa mwamini mpya zaidi katika jumuiya yetu?

1. Huduma ya Tabitha ilikuwa ya vitendo—kushona majoho kwa wajane. “Kushona majoho” kwako ni nini? Unahudumuje kwa njia zinazoweza kuonekana ndogo lakini zinaonekana mbinguni?

1. Sauli alijifunza kwamba kulitesa kanisa ni kumtesa Kristo. Ni wapi katika utamaduni wetu kanisa linajeruhiwa leo, na hilo linaumbaje namna tunavyoomba?

SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI

Kabla ya darasa linalofuata, tumia muda na yafuatayo:

- Soma Matendo 10 kwa maandalizi ya Somo la Kumi.

- Kariri Matendo 9:4–5 au Matendo 9:15.

- Andika majina matatu ya watu unaowaona kama ‘Sauli’—waongofu wasiowezekana—na uwaombee kila siku wiki hii.

- Tambua mtu mmoja ambaye unaweza kuwa ‘Barnaba’ kwake: mwamini mpya, mtu mwenye historia ngumu, mtu ambaye kanisa limechelewa kumkumbatia.

- Mheshimu Tabitha mmoja katika kanisa lako: mtumishi mtulivu na wa vitendo. Tuma ujumbe au neno la shukrani kwa kazi ambayo mara nyingi haionekani.

OMBI LA KUFUNGA

OMBI LA KUSALI KWA SAUTI WIKI HII

Bwana Yesu, uliyefufuka na kutawala, ulimsimamisha Sauli barabarani. Hakuna aliye nje ya uwezo wako. Wasimamishe Sauli katika maisha yangu. Angusha uhakika wao. Fungua macho yao. Watumie Anania.

Nifanye Anania unaponiomba niende. Nifanye Barnaba unaponiomba nimthibitishe mtu. Nifanye Tabitha unaponiomba nihudumu kimya. Nafasi yoyote utakayonipa, nipe neema ya kusema, ‘Naam, Bwana.’

Nifundishe kwamba kanisa lako ni Wewe. Ninapozungumza kuhusu ndugu au dada, ninazungumza kuhusu Wewe. Ninapowahudumia, ninakuhudumia Wewe. Ninapowajeruhi, ninakujeruhi Wewe. Niumbe kuwa mshiriki anayejenga mwili—kwa sababu mwili ni makao ya Mfalme wangu. Katika Jina la Yesu, Bwana wa Chombo kilichochaguliwa, amina.

SOMO LINALOFUATA

Somo la Kumi — Matendo 10

Akida na Maono Yaliyosafishwa: Kornelio, Petro, na Mlango kwa Mataifa