Pata somo hili kwa WhatsApp

Bonyeza hapa upate orodha ya masomo.

Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyopita.

Somo la 8 — Matendo 8: Filipo na Neno Linaloenea: Samaria, Mchawi, na Mwethiopia

WAZO KUU

Mateso yanalitawanya kanisa—na kanisa lililotawanyika hupanda Injili. Kilichoonekana kama mwisho wa misheni ya Yerusalemu kinakuwa mwanzo wa misheni ya Samaria. Filipo shemasi anakuwa Filipo mwinjilisti. Anahubiri katika mji, anamfunua mchawi, kisha anatumiwa kwenye barabara ya jangwani kumbatiza afisa Mwethiopia. Mkakati wa mbinguni ni mpana kuliko Yerusalemu. Roho hulipeleka Neno mahali ambapo hatukupanga kwenda.

SEHEMU YA 1 — KUSOMA MAANDIKO: MATENDO 8:1–40

Fungua Biblia yako na usome Matendo 8 polepole, kuanzia mwanzo hadi mwisho. Sura hii ina mienendo mitatu: kutawanyika kwa kanisa na mateso ya Sauli (mistari 1–3), utume wa Filipo huko Samaria pamoja na mchawi Simoni (mistari 4–25), na kukutana kwa Filipo jangwani na towashi Mwethiopia (mistari 26–40).

Katika Somo la Saba tulimwona Stefano akiuawa kama shahidi. Sauli wa Tarso alikuwa ameshika mavazi. Sura inayofuata inaonekana kwanza kama kushindwa kwa kanisa. Waamini wanatawanyika kutoka Yerusalemu chini ya mateso. Lakini Luka anatuonyesha kwamba kutawanyika ni mkakati. Mbegu haiwezi kuzidishwa mpaka ipandwe kwa upana. Roho wa Pentekoste pia ni Roho wa diaspora.

MSTARI MUHIMU — MATENDO 8:4

“Wale waliotawanyika walilihubiri neno kila mahali walipokwenda.”

SEHEMU YA 2 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 8

A. Kutawanyika — Mateso Kama Mkakati wa Misheni

“Siku hiyo mateso makubwa yakatokea dhidi ya kanisa huko Yerusalemu, na wote isipokuwa mitume wakatawanyika katika Uyahudi na Samaria.”

Zingatia hili kwa makini. Katika Matendo 1:8, Yesu alikuwa amewaambia wanafunzi kwamba wangekuwa mashahidi wake “Yerusalemu, na katika Uyahudi wote na Samaria, na hata miisho ya dunia.” Kwa sura saba, ushuhuda umejikita Yerusalemu. Wanafunzi wamekuwa katika hali ya kustarehe. Sasa mateso yanawalazimisha kutoka—kwenda Uyahudi na Samaria. Ghafla Matendo 1:8 inaanza kuwa halisi.

Huu ni mojawapo ya mipangilio tunayoiona katika historia yote ya Kikristo. Kanisa linapokuwa limetulia mno, Roho huruhusu shinikizo linalotutawanya. Kinachoonekana kama shida, katika uchumi wa mbinguni, mara nyingi ni misheni. Hatutafuti mateso. Lakini yanapokuja, hatukati tamaa pia. Roho anapanda mbegu.

“Sauli akaanza kuliharibu kanisa. Akienda nyumba kwa nyumba, aliwakokota wanaume na wanawake na kuwaweka gerezani.” Sauli ndiye uso wa kibinadamu wa mateso. Sura tatu kuanzia sasa, Sauli atakuwa Paulo. Nguvu ile ile iliyomsukuma kuharibu kanisa itaelekezwa kupanda makanisa katika himaya yote. Mbingu zinajua cha kufanya na ari.

B. Filipo Huko Samaria — Shemasi Anakuwa Mwinjilisti

“Filipo akashuka kwenda mji mmoja wa Samaria, akamtangaza Masihi huko.”

Simama na uhisi uzito wa hili. Filipo ni mmoja wa mashemasi saba walioteuliwa katika Matendo 6 kuhudumia mezani. Roho yule yule aliyemjaza kuhudumia wajane sasa anamjaza kumhubiri Kristo katika mji wa Wasamaria. Cheo hakikufungua huduma yake; Roho ndiye aliyefungua. Uaminifu katika huduma ndogo ulikuwa kitalu cha huduma kubwa zaidi.

Samaria ilikuwa muhimu. Wayahudi na Wasamaria walikuwa na uadui wa karne nyingi. Waliabudu kwenye milima tofauti. Walidharau madai ya kila upande. Kwa kwenda Samaria, Filipo alikuwa akivuka ukuta uliokuwa mzito kuliko jiografia—alikuwa akivuka ukuta wa dharau ya kitamaduni. Neno la Yesu ni kubwa kuliko kila ukuta.

Umati ulisikiliza kwa makini. Pepo wachafu wakatoka. Watu wengi waliopooza na viwete wakaponywa. “Basi kukawa na furaha kuu katika mji ule.” Furaha hufuata mahali Kristo anapohubiriwa. Furaha ni mojawapo ya matunda ya hakika ya uamsho wa kweli.

C. Simoni Mchawi — Nguvu Mbili Zakutana

Kabla Filipo hajafika, mtu mmoja aitwaye Simoni alikuwa akifanya uchawi huko Samaria. Mji mzima ulimpa umakini—“Mtu huyu kwa haki huitwa Nguvu Kuu ya Mungu.” Sasa Simoni anasikia ujumbe wa Filipo, anaona ishara, na hata anaamini. Anabatizwa.

Lakini moyo wa Simoni haukubadilika chini yake. Alikuwa amebadilisha tu chanzo kimoja cha nguvu kwa kingine. Bado alikuwa katika soko la ushawishi wa kiroho. Hakuwa amepiga magoti; alikuwa amebadili mfumo.

D. Petro na Yohana Wanashuka — Roho Anashuka

“Mitume huko Yerusalemu waliposikia kwamba Samaria imekubali neno la Mungu, wakawatuma Petro na Yohana kwao.”

Hili ni muhimu. Viongozi wa Yerusalemu hawakusema, “Tulimtuma Filipo; tutausimamia kazi mpya kutoka hapa.” Waliwatuma viongozi wawili wakuu washuke kuthibitisha kile Mungu alichofanya. Waamini Wasamaria walikuwa wamebatizwa kwa maji lakini bado hawakuwa wamepokea Roho Mtakatifu. Petro na Yohana wakawawekea mikono, na Roho akaja.

Mapokeo tofauti husoma kifungu hiki kwa namna tofauti. Kilicho wazi ni hiki: Mungu kwa makusudi alichelewesha kupokelewa kwa Roho kwa namna inayoonekana mpaka mitume wa Yerusalemu waweze kuliona wenyewe. Kwa nini? Kwa sababu Samaria na Yerusalemu zilikuwa na mgawanyiko wa karne nyingi. Kama waamini Wasamaria wangempokea Roho faraghani, kanisa la Yerusalemu lingeweza kuwashuku. Kwa kufanya Petro na Yohana washuhudie, Mungu alikuwa akiutia muhuri umoja wa familia mpya juu ya ukuta wa zamani. Roho alikuja kwa namna ambayo ingeunganisha, si kugawanya.

E. “Huwezi Kununua Kipawa cha Mungu”

Simoni anaona mitume wakiwawekea watu mikono, na Roho akija. Anawapa fedha: “Nipeni nami uwezo huu ili kila mtu nitakayemwekea mikono apokee Roho Mtakatifu.”

Kemeo la Petro ni maarufu na kali: “Fedha yako na ipotee pamoja nawe, kwa sababu ulidhani unaweza kununua kipawa cha Mungu kwa fedha\! Huna sehemu wala fungu katika huduma hii, kwa sababu moyo wako si sawa mbele za Mungu. Tubu uovu huu na umwombe Bwana. Huenda akakusamehe kwa kuwa na wazo kama hili moyoni mwako.”

Dhambi ya Simoni haikuwa tamaa ya fedha tu. Ilikuwa shauku ya kumfanya Roho kuwa bidhaa. Alitaka kuongeza Roho kwenye hazina yake iliyokuwepo ya ushawishi wa kiroho. Alitaka kuwa muuzaji wa jumla katika ufalme wa Mungu. Roho hawezi kununuliwa; hawezi kuwekewa chapa; hawezi kuuzwa sokoni. Yeye ni zawadi kutoka kwa Baba, iliyotolewa kupitia Mwana, kwa wale wanaotubu na kuamini.

Usimoni, dhambi ya kujaribu kununua ushawishi wa kiroho kwa fedha, huchukua jina lake kutoka kwa mtu huyu. Kila kizazi hukutana nao kwa namna mpya. Roho hauzwi.

F. Barabara ya Jangwani — Wajibu Mpya wa Ajabu

“Sasa malaika wa Bwana akamwambia Filipo, ‘Nenda upande wa kusini kwenye barabara—barabara ya jangwani—inayoshuka kutoka Yerusalemu kwenda Gaza.’”

Filipo yuko katikati ya uamsho wa mji mzima. Umati. Uponyaji. Furaha. Na Bwana anamtuma kwenye barabara ya jangwani. Kutoka uwanjani hadi kando ya njia. Kutoka maelfu hadi mmoja. Huduma inayoongozwa na Roho hufuata uongozi halisi wa Roho—hata inapokuwa haionekani kama kupandishwa cheo.

Mpangilio huu ni muhimu. Tunapima mafanikio kwa umati mkubwa. Roho huyapima kwa mioyo iliyoiva. Wakati mwingine wajibu unaofuata ni mdogo kwa kiwango lakini wa kimkakati zaidi katika umilele. Uwe tayari kuhamishwa kutoka uwanja wako kwenda barabara yako ya jangwani.

G. Towashi Mwethiopia — Kusoma Bila Mwongozo

“Basi akaondoka, na akiwa njiani akakutana na towashi Mwethiopia, afisa mkuu aliyesimamia hazina yote ya Kandake (maana yake ‘malkia wa Waethiopia’). Mtu huyu alikuwa amekwenda Yerusalemu kuabudu, na alipokuwa akirudi nyumbani alikuwa ameketi katika gari lake akisoma kitabu cha nabii Isaya.”

Kuna mambo kadhaa ya kuona. Anatoka Afrika—eneo la juu la Mto Nile, Kushi ya kale. Ni afisa wa hazina—msomi, mwenye hadhi. Ni towashi—mtu ambaye kwa Kumbukumbu la Torati 23:1 angekuwa ametengwa rasmi na kusanyiko la Israeli. Alikuwa amekwenda Yerusalemu kuabudu, lakini kama towashi na Mmataifa, angeweza kusimama tu pembezoni. Alikuwa na nakala ya Isaya—ambayo ingekuwa ghali sana—na alikuwa akiisoma kwa sauti.

Mtu huyu alimtaka Mungu. Alikuwa amesafiri mamia ya maili kumtafuta. Alikuwa akisoma Maandiko ndani ya gari jangwani. Na alikuwa na njaa ya kuelewa. Mbingu huuona moyo wenye njaa.

H. Isaya 53 — Mlango Unafunguka

Roho akamwambia Filipo, “Nenda kwenye gari lile na ukae karibu nalo.” Filipo akakimbia na kumsikia mtu yule akisoma Isaya. Akamwuliza, “Je, unaelewa unachosoma?” Towashi akajibu, “Nitawezaje, kama hakuna mtu wa kuniongoza?”

Hii ni sentensi ambayo kila mhubiri na kila mwanafunzi anapaswa kuikumbuka. Watu wana njaa ya Neno. Lakini mara nyingi wanahitaji mwongozo. Biblia si rahisi kujieleza kila wakati bila msaada. Mafundisho yanayoongozwa na Roho ni mojawapo ya zawadi ambazo kanisa hutoa kwa ulimwengu.

Kifungu kilikuwa Isaya 53: “Aliongozwa kama kondoo kwenda kuchinjwa, na kama mwana-kondoo anavyonyamaza mbele ya mkata manyoya, vivyo hivyo hakufungua kinywa chake.” Filipo akaanzia katika kifungu hicho hicho akamweleza habari njema za Yesu. Injili yote ilikuwa ndani ya Isaya 53. Mwana-kondoo anayepelekwa kuchinjwa ni Mwana-kondoo wa Mungu aondoaye dhambi ya ulimwengu. Yule aliyechomwa katika Isaya 53 ndiye Yule ambaye mikono yake iliyochomwa sasa towashi anapaswa kuifikia.

I. “Ni Nini Kinachoweza Kunizuia Nibatizwe?”

Walipokuwa wakisafiri barabarani, wakafika mahali palipo na maji. Towashi akasema, “Tazama, hapa pana maji. Ni nini kinachoweza kunizuia nisibatizwe?”

Sikia swali hilo kwa makini. Kama towashi, alikuwa ametumia maisha yake akiwa nje. Alikuwa ametengwa na kusanyiko. Alikuwa amesimama pembezoni mwa nyua za hekalu. “Ni nini kinachoweza kunizuia?” ni swali la mtu ambaye ametumia miongo akiambiwa, “Huwezi kuingia.”

Jibu la Filipo—na jibu la kanisa tangu hapo—ni: hakuna. Kristo ameubomoa ukuta. Isaya 56:3–5 tayari ilikuwa imeahidi kwamba matowashi wanaoshika agano la Mungu watapewa jina la milele. Huenda towashi huyo alikuwa amesoma maneno hayo katika gombo hilo hilo. Sasa alikuwa anayaishi. Alibatizwa jangwani, mwongofu wa kwanza Mwafrika aliyeandikwa katika Matendo, na akaenda zake akifurahi.

J. Filipo Anatoweka — Roho Anamchukua Mbele

Walipotoka majini, Roho wa Bwana akamchukua Filipo ghafla, na towashi hakumwona tena. “Filipo, hata hivyo, alionekana Azoto na akasafiri huku akihubiri Injili katika miji yote mpaka akafika Kaisaria.”

Mara ya mwisho Filipo kuonekana katika Matendo ni miaka baadaye, huko Kaisaria, ambapo Paulo anakaa kwake akiwa safarini kwenda Yerusalemu (Matendo 21:8). Luka anamwita “Filipo mwinjilisti, mmoja wa wale saba.” Hakupoteza kamwe cheo cha “mmoja wa wale saba.” Aliingia katika huduma mpya bila kusahau alikoanzia.

SEHEMU YA 3 — LIJUE NENO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO

1. Agano la Kale Lilikuwa Biblia ya Kwanza ya Agano Jipya

Filipo alihubiri Injili kutoka Isaya 53. Mahubiri ya kwanza ya Kikristo yalikuwa ufafanuzi wa Agano la Kale kuhusu Yesu. Lazima turejeshe hili. Agano la Kale si usuli tu. Ni ushuhuda ambao Kristo mwenyewe aliutumia. Soma Isaya, Zaburi, Mwanzo, Kumbukumbu la Torati ukiuliza: Kristo yuko wapi hapa?

2. Kujifunza Biblia Binafsi Bila Mwongozo Kuna Mipaka

“Nitawezaje, kama hakuna mtu wa kuniongoza?” alisema towashi. Biblia ni kwa kila mwamini—lakini mwili wa Kristo pia ni mwili unaofundisha. Tunajifunza pamoja. Tunahitaji wachungaji, walimu, watakatifu waliokomaa, na madarasa ya Biblia ya kila wiki hasa ili mioyo yenye njaa isiache kusoma kwa upweke. School of Service ipo kwa sababu hiyo hiyo iliyomfanya Filipo akimbilie gari.

3. Injili Hubomoa Ukuta wa Kutengwa

Towashi alikuwa ametengwa na kusanyiko chini ya Kumbukumbu la Torati 23:1. Katika Kristo, kutengwa huko kumekwisha. Isaya 56 iliahidi hilo; Matendo 8 inalitimizia. Popote unapokutana na mtu ambaye ameambiwa kwa miaka kwamba hawezi kuingia—kwa sababu ya historia yake, kushindwa kwake, ulemavu wake, familia aliyotoka—Injili inasema: katika Kristo, kuta zote huanguka. “Ni nini kinachoweza kuzuia?” Hakuna. Walete ndani.

SEHEMU YA 4 — MWAMINI ROHO: MSISITIZO WA MAFUNDISHO

1. Roho Hutumia Mateso Kama Misheni

Kutawanyika kulionekana kama kushindwa kwa kanisa. Roho akaligeuza kuwa upanuzi wa kanisa. Shinikizo linapotutawanya, usidhani Roho amepoteza udhibiti. Anapanda mbegu. Amini mkakati ambao huwezi kuuona.

2. Roho Hutuma kwa Miji na kwa Mtu Mmoja

Filipo alitumwa kwanza kwa mji wa Wasamaria, kisha kwa Mwethiopia mmoja kwenye barabara ya jangwani. Majukumu ya Roho yanajumuisha yote mawili. Usidharau lolote. Towashi alikuwa sawa na afisa mkuu wa hazina—wongofu wake ulipanda mbegu ya kanisa kaskazini-mashariki mwa Afrika kwa karne nyingi. Nafsi moja iliyookoka kwenye barabara ya jangwani inaweza kupanda bara.

3. Roho Ni Mahususi

“Nenda kusini kwenye barabara hii.” “Nenda kwenye gari lile na ukae karibu nalo.” Maelekezo ya Roho kwa Filipo ni ya wazi. Jenga usikivu kwa mambo mahususi. Siku nyingi hutasikia sauti inayosikika. Lakini wakati mwingine utahisi msukumo—zungumza na mtu yule, andika ujumbe ule, chukua njia ile ya pembeni. Jizoeze kutii misukumo midogo. Hivyo ndivyo Roho anavyokutembeza kuingia katika majukumu yako.

Neno na Roho katika Matendo 8 — Pamoja Upande kwa Upande

Lijue Neno | Mwamini Roho

Filipo anamhubiri Masihi kutoka Maandiko ya Kiebrania huko Samaria (Matendo 8:5). | Roho huthibitisha mahubiri kwa uponyaji na kutoa pepo; furaha kuu hufuata (Matendo 8:6–8).

Petro anamkemea Simoni kwa kanuni za kibiblia za toba na moyo (Matendo 8:21–23). | Roho Mtakatifu anatambuliwa kama kipawa cha Mungu, si bidhaa inayohamishwa kwa malipo (Matendo 8:20).

Filipo anamhubiri Kristo kutoka Isaya 53 (Matendo 8:32–35). | Roho anamwongoza Filipo kwenye gari na kuandaa wakati huo (Matendo 8:29).

Ubatizo wa towashi unatimiza Isaya 56:3–5 — mgeni-towashi anakaribishwa (Matendo 8:36–38). | Roho anamchukua Filipo hadi Azoto na kuendelea mpaka Kaisaria (Matendo 8:39–40).

SEHEMU YA 5 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MWAMINI

Matendo 8 humuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu:

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapoendelea kumhubiri popote tunapotawanywa. Ikiwa maisha yanakuhamishia katika mji mpya, kazi mpya, nchi mpya—hilo pia ni jukumu. Mwamini aliyetawanywa hupanda Injili.

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapokataa kununua au kuuza kile Mungu anachotoa. Simoni alijaribu kumfanya Roho kuwa bidhaa. Roho haingii sokoni. Tunampokea kama zawadi; tunamtoa kama zawadi.

1. Kristo huumbwa ndani yetu tunapokimbilia moyo mmoja wenye njaa. Mbingu hujali mabara yote na njia moja ndogo. Uwe tayari kuacha uwanja kwa ajili ya gari.

SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MAJADILIANO

Njoo ukiwa umejiandaa kujibu. Njoo ukiwa umejiandaa kusikiliza.

1. Ni wapi katika maisha yako au katika kanisa letu Roho anaweza kuwa anatumia shinikizo kutawanya na kupanda? Unauelewaje ugumu huo tofauti ukiuona hivyo?

1. Je, umewahi, kama Simoni, kutaka ushawishi wa kiroho kwa sababu zisizofaa? Toba ya kweli kutoka katika hilo inaonekanaje?

1. Ni nani maishani mwako anasoma au anatafuta lakini bado hana mwongozo? Je, Roho anaweza kuwa anakutuma kwenye ‘gari’ lake?

1. Ni wapi unajaribiwa kudharau majukumu madogo kwa sababu unapendelea umati mkubwa?

1. Ni nani katika mzunguko wako ameambiwa ‘huwezi kuingia’—na familia, dini, au utamaduni—na Injili inamjibuje?

SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI

Kabla ya darasa linalofuata, tumia muda na yafuatayo:

- Soma Matendo 9 kwa maandalizi ya Somo la Tisa.

- Kariri Matendo 8:4 au Matendo 8:35.

- Soma Isaya 53 pamoja na Matendo 8 na uandike sehemu tano ambapo Kristo anatabiriwa au kuonyeshwa kwa kivuli.

- Tambua mtu mmoja maishani mwako anayesoma, kuuliza, au mwenye njaa. Mfikie, sikiliza, na uulize kama unaweza kumwongoza kupitia kifungu kimoja cha Biblia.

- Jizoeze kutii msukumo mdogo mmoja kutoka kwa Roho wiki hii—simu, ziara, ujumbe mfupi.

OMBI LA KUFUNGA

OMBI LA KUSALI KWA SAUTI WIKI HII

Roho Mtakatifu, ulilitawanya kanisa la kwanza na ukageuza kutawanyika kuwa misheni. Popote unaponitawanya—mji mpya, nafasi mpya, majira mapya—nifanye mpanzi wa Neno. Usiruhusu mahali popote papotee kwangu.

Nilinde na roho ya Simoni. Sitaki kuvifanya vipawa vyako kuwa bidhaa. Nakupokea kama zawadi, nami nitakutoa kama zawadi. Osha nia zangu. Ifanye huduma yangu iwe safi.

Nitume kwenye gari langu. Fungua masikio yangu kusikia maelekezo yako mahususi. Nifanye kuwa tayari kuacha uwanja kwa ajili ya njia ndogo kama utaniomba. Na unifundishe kubomoa kila ukuta unaosema ‘huwezi kuingia,’ kwa sababu katika Kristo hakuna Jina jingine na hakuna nafsi iliyotengwa. Katika Jina la Yesu, Mwana-kondoo wa Isaya 53, amina.

SOMO LINALOFUATA

Somo la Tisa — Matendo 9

Nuru Kwenye Barabara ya Dameski: Sauli Anakuwa Paulo na Anania Anawekea Mikono