Bonyeza hapa upate orodha ya masomo.
Toleo la kwanza. Somo hili linaweza kuboreshwa kadiri muda unavyoendelea.
Somo la 7 — Matendo 7: Mahubiri-Story ya Stefano: Kutoka Abrahamu Mpaka Kalvari, Mutumishi Anasimulia Story Yote
WAZO KUBWA
Shemasi, si mutume, anahubiri mahubiri marefu zaidi katika Kitabu cha Matendo. Stefano anasimulia tena story yote ya Israeli — kutoka Abrahamu kwenda Yosefu, Musa kwenda Daudi, hema ya kukutania mpaka hekalu — na anaonyesha kwamba watu wa Mungu wana tabia inayojirudia: wanakataa wakombozi ambao Mungu anatuma. Anafikia kilele kwa kukataliwa kwa Mwenye Haki, Yesu. Kisha anaona mbingu zimefunguka. Anakufa akisamehe wauaji wake, na mmoja wao, Saulo wa Tarso, anashika mavazi. Roho anayemjaza shemasi pia anamfungulia mbingu.
SEHEMU YA 1 — USOMAJI WA MAANDIKO: MATENDO 7:1–60
Fungua Biblia yako na usome Matendo 7 polepole, mpaka mwisho. Haya ndiyo mahubiri marefu zaidi ya pekee katika Kitabu cha Matendo. Stefano anasimulia story ya Israeli kutoka Abrahamu mpaka Daudi, anaitumia kwa ukali kwa wasikilizaji wake, anaona mbingu zikifunguka, na anakufa kama shahidi wa kwanza wa Kikristo. Isome kama déclaration ya shahidi, kwa sababu ndivyo ilivyo.
Katika Somo la Sita, Stefano alisimama mbele ya Sanhedrini akiwa na uso kama wa malaika. Katika Somo la Saba, kuhani mkuu anauliza: “Mashtaka haya ni ya kweli?” Jibu la Stefano si defense kwa maana ya sheria. Ni mahubiri. Anatumia kesi yake kama mimbari. Mutu aliyewahi kubeba mkate kwa wajane sasa anabeba injili kwa baraza la juu la Israeli.
MSTARI WA MSINGI — MATENDO 7:55–56
“Lakini Stefano, akiwa amejaa Roho Mtakatifu, akatazama juu mbinguni, akaona utukufu wa Mungu, na Yesu amesimama mkono wa kuume wa Mungu. Akasema, ‘Tazameni, ninaona mbingu zimefunguka na Mwana wa Adamu amesimama mkono wa kuume wa Mungu.’”
SEHEMU YA 2 — KUTEMBEA KATIKA MATENDO 7
A. Swali la Kuhani Mkuu na Jibu la Stefano
“Mashtaka haya ni ya kweli?” kuhani mkuu anauliza. Mashtaka, unakumbuka, yalikuwa kwamba Stefano alisema maneno dhidi ya hekalu, Sheria, na Musa. Stefano hajibu mashtaka moja kwa moja. Anasimulia tena story ya namna Mungu alivyoshughulika na Israeli — na anaposimulia, anajibu mashtaka kwa kuwafunua wale wanaouliza.
Hii ni pattern ya mahubiri yanayoongozwa na Roho. Wakati mwingine jibu kwa swali la uadui si rebuttal ya haraka — ni story ndefu inayopanga upya kila kitu. Roho alimupa Stefano hekima, na hekima hiyo ilikuja kama mahubiri, si soundbite.
B. Abrahamu — Mungu Anazungumza Nje ya Nchi
Stefano anaanza: “Mungu wa utukufu alimtokea baba yetu Abrahamu alipokuwa bado Mesopotamia, kabla hajaishi Harani.”
Ona kile Stefano amefanya mara moja. Sentensi ya kwanza kabisa ya mahubiri yake inavunja wazo kwamba uwepo wa Mungu umefungwa ndani ya Israeli na ndani ya hekalu. Mungu alimtokea Abrahamu Mesopotamia — nje ya nchi, nje ya hekalu, nje ya Yerusalemu. Mungu wa utukufu yuko katika mouvement tangu mwanzo wa story yake ya agano.
Wakubwa wa hekalu walisikia critique ya hekalu katika sentensi hii. Hawakuwa wamekosea. Stefano anajenga polepole kuelekea point kubwa: Mungu wa Israeli hakuwahi kufungwa ndani ya bâtiment. Ikiwa wamefanya hekalu kuwa badala ya Mungu aliye hai, wamefanya sanamu ya hekalu.
C. Yosefu — Alikataliwa na Ndugu Zake, Kisha Akawa Source ya Wokovu Wao
Stefano anaendelea kwa Yosefu. “Wazee walimwonea Yosefu wivu na wakamuuza awe mutumwa Misri. Lakini Mungu alikuwa pamoja naye.”
Shika rythme. Wazee — waanzilishi wa kabila kumi na mbili — walimkataa mutu yule yule ambaye Mungu alikuwa ametuma kuwaokoa. Lakini Mungu aligeuza kukataliwa kuwa ukombozi. Yosefu, yule aliyekataliwa, akawa mwokozi wa ndugu waliomchukia. Hii si détail ya hasard. Stefano anaweka typologie itakayofungwa mwisho wa mahubiri: Israeli ina tabia ya kukataa waokozi wake.
D. Musa — Alikataliwa Mara ya Kwanza, Akapokelewa Mara ya Pili
Kisha anakuja Musa. Stefano anasimulia story kwa détail isiyo ya kawaida. Anaonyesha kwamba Musa alikuwa “mwenye nguvu katika maneno na matendo,” alifundishwa hekima yote ya Misri, na akiwa na miaka makumi ine alijaribu kuwatetea watu wake. Lakini “hawakuelewa kwamba Mungu alikuwa anamtumia kuwaokoa.”
Walimkataa Musa. Akakimbilia Midiani. Miaka makumi ine baadaye, Mungu akamtuma tena. Matendo 7:35 ni mkali: “Musa huyu yule waliyemkataa kwa maneno, ‘Ni nani aliyekufanya kuwa mtawala na mwamuzi?’ ndiye Mungu alimtuma awe mtawala na mkombozi.”
Hapo tena. Pattern inajirudia. Mkombozi alikataliwa. Kukataliwa hakukufuta plan ya Mungu; Mungu alimtuma tena mkombozi yule yule, na mara ya pili akapokelewa. Yosefu alikataliwa, kisha akakaribishwa. Musa alikataliwa, kisha akakaribishwa. Stefano anaandaa wasikilizaji wake kwa mkombozi wa tatu aliyekataliwa, mkuu kuliko wote.
E. Hema ya Kukutania na Hekalu — Critique ya Polepole
Stefano anaeleza hema ya kukutania jangwani, kuingia katika nchi chini ya Yoshua, hamu ya Daudi kujenga hekalu, na Sulemani kulijenga kweli. Kisha anatoa nukuu yenye kugusa: “Aliye Juu Sana hakai katika nyumba zilizojengwa na mikono ya wanadamu. Kama nabii anavyosema: ‘Mbingu ni kiti changu cha enzi, na dunia ni kiti cha miguu yangu. Mutanijengea nyumba ya namna gani?’”
Hii ni Isaya 66. Agano la Kale lenyewe lilikuwa limeonya kwamba Mungu hawezi kufungiwa ndani ya hekalu. Stefano hakatai rôle halali ya hekalu. Anakataa kwamba hekalu limekuwa badala ya Mungu mwenyewe. Viongozi wa Israeli walikuwa wameanza kutumainia bâtiment zaidi kuliko Yule ambaye uwepo wake bâtiment hiyo iliwakilisha.
Huu ndio moyo wa shtaka kwamba Stefano alisemekana kusema dhidi ya hekalu. Sasa Stefano anathibitisha kwamba alizungumza dhidi ya matumizi ya sanamu ya hekalu — na nabii Isaya pia alifanya hivyo. Yuko katika compagnie nzuri ya Biblia.
F. Kilele — “Mumekuwa Mukimpinga Roho Mtakatifu Daima”
Kisha Stefano anageuza story yote juu ya baraza. “Ninyi watu wenye shingo ngumu\! Mioyo yenu na masikio yenu bado hayajatahiriwa. Ninyi ni kama baba zenu: munaendelea kumpinga Roho Mtakatifu\! Ni nabii gani baba zenu hawakutesa? Waliwaua hata wale waliotabiri kuja kwa Mwenye Haki. Na sasa ninyi mumemsaliti na kumuua.”
Mahubiri yote yanakusanyika hapa. Pattern ya kukataa wakombozi ilifikia kilele katika kukataliwa kwa Yesu. Sanhedrini ile ile iliyomhukumu Mwenye Haki sasa inamhukumu shahidi wa Mwenye Haki. Story ambayo Stefano amekuwa akisimulia si histoire ya zamani tu. Ni histoire ya wanaume waliokaa mbele yake.
Biblia si histoire tu. Ni kioo. Stefano anasimulia story ya zamani mpaka inakuwa diagnostic ya sasa.
G. Mbingu Zinafunguka — “Mwana wa Adamu Amesimama”
“Wajumbe wa Sanhedrini waliposikia haya, wakakasirika sana na kusaga meno yao dhidi yake. Lakini Stefano, akiwa amejaa Roho Mtakatifu, akatazama juu mbinguni, akaona utukufu wa Mungu, na Yesu amesimama mkono wa kuume wa Mungu.”
Angalia position hiyo: amesimama. Katika Agano Jipya yote, Yesu mara nyingi anaelezwa ameketi mkono wa kuume wa Mungu — kiti cha kazi iliyokamilika na autorité ya kifalme. Hapa amesimama. Kwa nini? Kwa sababu shahidi wake anapokelewa mbinguni. Bwana anasimama kupokea martyr wake. Anasimama kama avocat, shahidi, Yule anayemkaribisha Stefano nyumbani.
Stefano pia anamwita “Mwana wa Adamu.” Hilo ndilo jina ambalo Yesu alipenda kujitumia katika Injili, likitoka Danieli 7:13. Mwana wa Adamu anapokea ufalme wa milele katika vision ya Danieli. Stefano anaona Danieli 7 inatimizwa wakati huo huo. Falme za dunia hii haziwezi kuua ufalme unaokuja. Zinaweza kuua watumishi wake tu — na hata hapo, Mfalme anasimama kuwapokea.
H. Kupigwa kwa Mawe — Kifo Kama cha Bwana Wake
“Kwa hayo wakaziba masikio yao, wakapiga kelele kwa sauti kubwa, wote wakamrukia, wakamtoa nje ya mji, na wakaanza kumpiga mawe. Wakati huo, mashahidi waliweka mavazi yao miguuni mwa kijana aitwaye Saulo.”
Luka kwa makusudi anaecho kifo cha Yesu. Kama Bwana wake, Stefano anasali: “Bwana Yesu, pokea roho yangu.” Kama Bwana wake, anasali kwa ajili ya wauaji wake: “Bwana, usiwahesabie zambi hii.” Kama Bwana wake, anakabidhi roho yake kwa Bwana na analala. Martyr wa kwanza anakufa katika image ya Kristo aliyemhubiri.
Na kisha kuna mention ndogo, ya kutisha, ya Saulo. Amesimama akishika mavazi ya wauaji. Anakubali. Anaangalia. Anapanga. Saulo huyo huyo, sura tatu baadaye, atakuwa njiani kwenda Damasko, akipigwa chini na Bwana yule yule ambaye mutumishi wake alisaidia kuuawa. Mbingu ilikuwa tayari kazini ndani yake. Hakuwa anajua bado.
I. “Akalala”
Matendo 7:60 inaishia na maneno matatu ambayo ndiyo jibu la mwisho la kanisa kwa martyrdom: “Akalala.” Stefano hakufa katika théologie ya ndani kabisa ya Agano Jipya. Alilala katika Kristo. Kwa dunia, mawe yalimuua. Kwa mbingu, alilala tu chini ya miguu ya Bwana aliyesimama.
Hivyo ndivyo kila mtakatifu anarudi nyumbani. Kifo kiwe cha dramatique au cha kimya, kilichotarajiwa au cha ghafla, kuondoka kwa muamini kunaelezwa kama usingizi. Tutafufuliwa. Mwana wa Adamu aliyesimama atahakikisha hilo.
SEHEMU YA 3 — MUJUE NENO: FOCUS YA MAFUNDISHO
1. Biblia Yote Ni Story Moja
Mahubiri ya Stefano yanatoka kwa Abrahamu kwenda Yosefu, Musa, Daudi, hekalu, na Kristo. Kila sehemu ni chapitre moja katika story moja. Biblia si mkusanyiko wa episodes zisizoungana. Ni récit moja iliyoungana inayoelekea kwa Yesu.
Kama unataka kujifunza kuhubiri, jifunze kusimulia story yote. Kama unataka kujifunza kusoma Agano la Kale, muangalie Stefano. Anasonga kwa confiance kupitia karne kwa sababu anaona line inayopita katikati: Mungu anatuma, watu wake wanapinga, Mungu anatuma tena, mkombozi anakuja, ufalme unasonga mbele. Kila chapitre unayosoma inapaswa kuwekwa mahali fulani katika story line hiyo.
2. Kujua Biblia Si kwa Wenye Offices Tu
Stefano ni shemasi. Si rabbi, si mutume, si Mlawi. Hata hivyo anashika Agano la Kale kwa kina kuliko baraza la makuhani. Sababu ni rahisi: alikuwa ametumia miaka katika Neno. Roho anayemjaza pia anatumia kile kilichowekwa tayari ndani yake.
Rôle yako iwe gani, kuwa mutu wa Neno. Roho atakupa kile umeweka ndani. Hawezi kuzidisha kile hakipo.
3. Wakati Mwingine Mahubiri ya Uaminifu Zaidi Hayatapokelewa
Stefano anahubiri ukweli, akiwa amejaa Roho, na uso kama wa malaika — na anauawa kwa sababu yake. Mahubiri yake yalikuwa successful kwa kila standard ya kiroho na yakakataliwa kwa kila standard ya kibinadamu. Uaminifu katika kuhubiri haupimwi kwa namna message inapokelewa, bali kwa namna inavyomwakilisha Kristo kwa kweli. Matunda yanaweza kutoonekana kwa miaka — tunda linaloonekana zaidi la mahubiri ya Stefano lilikuwa kuongoka kwa Saulo, sura tatu baadaye.
SEHEMU YA 4 — MUTUMAINIE ROHO: FOCUS YA MAFUNDISHO
1. Roho Anatoa Maneno Yanayofika Zaidi ya Chumba
Stefano alikuwa anahubiri kwa baraza ambalo lingemuua. Lakini mbingu pia ilikuwa inasikiliza. Saulo alikuwa anasikiliza. Hatuhubiri kamwe kwa audience inayoonekana tu. Roho anachukua maneno yetu mbali zaidi kuliko tunavyoweza kuona.
2. Roho Anafungua Mbingu kwa Waaminifu
“Akiwa amejaa Roho Mtakatifu, akatazama juu mbinguni, akaona utukufu wa Mungu.” Katika moment ya pressure kubwa zaidi, Roho alimfungulia Stefano dirisha la mbingu. Roho anayejaza hatoi kila mara jaribu; wakati mwingine anafungua tu macho yetu kuona kinachotokea mbinguni wakati jaribu linaendelea. Mbingu ni ya kweli zaidi kuliko tufani.
3. Roho Anatengeneza Msamaha Hata Chini ya Mawe
“Bwana, usiwahesabie zambi hii.” Sala hiyo haikuwa ya naturel. Ilikuwa ya supernaturel. Msamaha katika moment ya injustice ni moja ya alama za hakika zaidi za uwepo wa Roho. Kama tunapokea mawe leo, tumuombe Roho sala ile ile ambayo Stefano alisali. Aliitoa wakati ule; ataitoa sasa.
Neno na Roho Katika Matendo 7 — Pembeni kwa Pembeni
Stefano anasimulia story yote ya Agano la Kale kutoka Abrahamu mpaka Daudi (Matendo 7:2–47). | Stefano, akiwa amejaa Roho, anahubiri kwa hekima ambayo hakuna anayoweza kujibu (Matendo 6:10; 7:2).
Pattern ya kukataa wakombozi (Yosefu, Musa, manabii) inasomwa kutoka Maandiko (Matendo 7:9, 27, 35, 52). | Roho anafunua kwamba kupinga wajumbe wa Mungu ni kumpinga Roho mwenyewe (Matendo 7:51).
Critique ya hekalu imejengwa juu ya Isaya 66:1–2 (Matendo 7:48–50). | Roho anafungua mbingu na kumwonyesha Stefano Mwana wa Adamu aliyesimama (Matendo 7:55–56).
Sala za Stefano zinaecho maneno ya Yesu msalabani — Neno la Kristo likiumba kifo cha shahidi (Matendo 7:59–60). | Roho anaumba ndani ya Stefano msamaha ule ule uliomjaza Bwana aliyemtangaza (Matendo 7:60).
SEHEMU YA 5 — KUMUUMBA KRISTO NDANI YA MUAMINI
Matendo 7 inamuumba Kristo ndani yetu kwa njia tatu:
Kristo anaumbwa ndani yetu tunapoijua Biblia yote kama story moja. Stefano aliweza kufuatilia story line kutoka Abrahamu mpaka Kristo katika mahubiri moja. Fanya arc hiyo iwe yako.
Kristo anaumbwa ndani yetu tunapokuwa tayari kutopendwa kwa ajili ya ukweli. Mahubiri ya uaminifu zaidi wakati mwingine yatakuwa ndiyo yatakayokataliwa kwa ukali zaidi. Uaminifu ndiyo lengo, si approval.
Kristo anaumbwa ndani yetu tunaposamehe wakati mawe bado yanaanguka. Sala ya Stefano kwa wauaji wake ndiyo alama ya hakika zaidi ya Roho juu ya maisha yake. Omba neema ile ile.
SEHEMU YA 6 — MASWALI YA MAJADILIANO
Uje umejiandaa kujibu. Uje umejiandaa kusikiliza.
Unaweza kueleza story line ya Biblia kutoka Abrahamu mpaka Kristo kwa dakika tano kwa kiwango gani? Ni wapi unahitaji kukua ili ufanye hivyo?
Stefano alitumia swali la uadui kama nafasi ya kuhubiri. Ni wapi Roho anakualika utumie mazungumzo magumu kama mulango wa ushuhuda?
Je, umewahi kuwa mwaminifu katika jambo fulani na usione matunda ya wazi? Mfano wa Stefano unabadilisha namna gani experience hiyo?
Ni nani katika maisha yako ni mgumu kusamehe? Itaonekana namna gani kumsalia sala ya Stefano juu yake wiki hii?
Stefano aliona mbingu zimefunguka katika moment yake ya maumivu makubwa. Ni lini ulishangazwa na ukaribu wa Mungu katika saison ngumu?
SEHEMU YA 7 — KAZI YA WIKI
Kabla ya darasa linalofuata, chukua wakati kwa mambo haya:
Soma Matendo 8 kujiandaa kwa Somo la Nane.
Kariri Matendo 7:55–56 au Matendo 7:60.
Chora story line ya Biblia katika ukurasa mmoja — Uumbaji, Kuanguka, Abrahamu, Israeli, Kristo, Kanisa, Kurudi.
Tambua mutu mmoja ambaye ni mgumu kwako kumsamehe na umusaliye sala ya Stefano kila siku wiki hii.
Soma Danieli 7:13–14 pamoja na Matendo 7:55–56, na umuombe Bwana akupe aperçu ya utukufu wa Mwana wa Adamu.
SALA YA KUFUNGA
SALA YA KUSALI KWA SAUTI WIKI HII
Bwana Yesu, Mwana wa Adamu uliyosimama mkono wa kuume wa Mungu, nijaze Roho yule yule aliyemjaza Stefano. Unipatie Neno lako lililohifadhiwa kwa kina moyoni mwangu. Unifundishe kusoma Biblia yote kama story moja inayoelekea kwako.
Unifanye jasiri kuhubiri ukweli hata unapogharimu. Unifanye mpole kusamehe hata mawe yanapoanguka. Fungua macho yangu kuona mbingu zimefunguka juu ya saisons zangu ngumu zaidi. Unipokee wakati wangu utakapofika — acha nilale ndani yako.
Na kwa Saulo walioko katika maisha yangu — wale wanaopinga, wanaodhihaki, au hawajakujua bado — waokoe. Damu ya Stefano ikawa mbegu ya Saulo. Acha uaminifu wangu uwe mavuno ya mutu ambaye bado unamuita. Katika Jina la Yesu, Mwenye Haki, amina.
SOMO LINALOFUATA
Somo la Nane — Matendo 8